είχε επικριτές που αμφισβητούσαν την εξουσία του. Τους απαντούσε δείχνοντας τους προφήτες που ήρθαν πριν, ισχυριζόμενος ότι προέβλεψαν τη ζωή του. Ακολουθεί ένα παράδειγμα όπου ο Ιησούς είπε στους επικριτές του:
‘Eρευνάτε τις γραφές, επειδή εσείς νομίζετε ότι μέσα σ’ αυτές έχετε αιώνια ζωή· και εκείνες είναι που δίνουν μαρτυρία για μένα. ‘
ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 5:39
Με άλλα λόγια, ο Ιησούς ισχυρίστηκε ότι είχε προφητευτεί στην Παλαιά Διαθήκη, η οποία προηγήθηκε του κατά εκατοντάδες χρόνια. Οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης ισχυρίστηκαν ότι ο Θεός ενέπνευσε τα γραπτά τους. Δεδομένου ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να προβλέψει με βεβαιότητα εκατοντάδες χρόνια στο μέλλον, ο Ιησούς το ισχυρίστηκε αυτό ως απόδειξη για να ελέγξει αν είχε πραγματικά έρθει σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού ή όχι. Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτό το κριτήριο για να δούμε αν ο Θεός υπάρχει και αν μιλάει. Η Παλαιά Διαθήκη, αμετάβλητη και προηγείται του Ιησού κατά εκατοντάδες χρόνια , είναι διαθέσιμη για να εξετάσουμε και να εξετάσουμε το ίδιο ερώτημα μόνοι μας.
Το παρακάτω σχήμα δείχνει τον Ησαΐα σε ένα ιστορικό χρονοδιάγραμμα μαζί με μερικούς άλλους συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης.
Ο Ησαΐας εμφανίζεται σε ιστορικό χρονοδιάγραμμα. Έζησε κατά την περίοδο της βασιλείας των Δαβιδικών Βασιλέων.
Το χρονοδιάγραμμα δείχνει ότι ο Ησαΐας έγραψε το βιβλίο του κατά την περίοδο της βασιλικής δυναστείας του Δαβίδ (1000–600 π.Χ.). Εκείνη την εποχή (περίπου 750 π.Χ.) η δυναστεία και το βασίλειο ήταν διεφθαρμένα. Ο Ησαΐας παρακάλεσε τους βασιλιάδες να επιστρέψουν στον Θεό και στην πράξη και το πνεύμα του Μωσαϊκού Νόμου . Αλλά ο Ησαΐας γνώριζε ότι ο Ισραήλ δεν θα μετανοούσε. Γι’ αυτό και προφήτευσε την καταστροφή του και τον τερματισμό της βασιλικής δυναστείας.
Χρησιμοποίησε μια συγκεκριμένη μεταφορά ή εικόνα για τη βασιλική δυναστεία, απεικονίζοντάς την σαν ένα μεγάλο δέντρο. Αυτό το δέντρο είχε στη ρίζα του τον Ιεσσαί, τον πατέρα του βασιλιά Δαβίδ. Στον Ιεσσαί ξεκίνησε η δυναστεία με τον Δαβίδ, και από τον διάδοχό του, τον Σολομώντα, το δέντρο συνέχισε να αναπτύσσεται και να αναπτύσσεται.
Η εικόνα που χρησιμοποίησε ο Ησαΐας για τη Δυναστεία ως δέντρο
Πρώτα ένα δέντρο… μετά ένα κούτσουρο… μετά ένα κλαδί
Ο Ησαΐας έγραψε ότι ο Θεός σύντομα θα έκοβε αυτή τη δυναστεία των «δέντρων», μετατρέποντάς την σε ένα κούτσουρο. Να πώς ξεκίνησε την εικόνα του δέντρου, την οποία στη συνέχεια μετέτρεψε στο αίνιγμα ενός κούτσουρου και ενός κλαδιού:
‘KAI θα βγει ράβδος από τoν κoρμό τoύ Iεσσαί, και κλάδoς θα ανέβει από τις ρίζες τoυ· και τo πνεύμα τoύ Kυρίoυ θα αναπαυθεί επάνω τoυ, πνεύμα σoφίας και σύνεσης, πνεύμα βoυλής και δύναμης, πνεύμα γνώσης και φόβoυ τoύ Kυρίoυ· ‘
ΗΣΑΪΑΣ 11:1-2
Δυναστεία απεικονίζεται ως κούτσουρο του Ιεσσαί – πατέρα του Δαβίδ
Το Κλάδος: Ένας ερχόμενος «αυτός» από τον Δαβίδ που κατέχει σοφία
Πυροβόλησε από το νεκρό κούτσουρο του Τζέσι
Αλλά αυτή η προφητεία έβλεπε και πιο μακριά στο μέλλον από την απλή κοπή των βασιλιάδων. Ο Ησαΐας προέβλεψε ότι το «κούτσουρο» θα φαινόταν νεκρό, όπως μοιάζουν τα κούτσουρα. Παρ’ όλα αυτά, μια μέρα στο μακρινό μέλλον, ένας βλαστός, γνωστός ως Κλάδος , θα ξεπρόβαλλε από αυτόν τον κούτσουρο. Ορισμένα δέντρα έχουν αυτή την ικανότητα να βγάζουν βλαστούς από τους κορμούς. Ο Ησαΐας χρησιμοποίησε αυτή τη φυσική διαδικασία για να μας βοηθήσει να φανταστούμε πώς θα προερχόταν το Κλάδος . Ο Ησαΐας αναφέρεται σε αυτόν τον Κλάδο ως «αυτόν», επομένως ο Ησαΐας μιλάει για έναν συγκεκριμένο άνθρωπο, που προερχόταν από τη γραμμή του Δαβίδ μετά την πτώση της δυναστείας. Αυτός ο άνθρωπος θα είχε τέτοιες ιδιότητες σοφίας, δύναμης και γνώσης που θα ήταν σαν το ίδιο το Πνεύμα του Θεού να αναπαύεται πάνω του.
Ιησούς… Ένας «αυτός» από τον Δαβίδ που κατέχει σοφία
Ο Ιησούς πληροί την προϋπόθεση ότι προέρχεται «από το υπόλειμμα του Ιεσσαί», αφού ο Ιεσσαί και ο Δαβίδ ήταν πρόγονοί του . Αυτό που κάνει τον Ιησού πολύ ασυνήθιστο είναι η σοφία και η κατανόηση που κατείχε. Η οξυδέρκειά του, η ψυχραιμία του και η διορατικότητά του στην αντιμετώπιση αντιπάλων και μαθητών συνεχίζουν να εντυπωσιάζουν τόσο τους κριτικούς όσο και τους οπαδούς του από τότε. Η δύναμή του στα ευαγγέλια μέσω θαυμάτων είναι αναμφισβήτητη. Κάποιος μπορεί να επιλέξει να μην τα πιστέψει, αλλά δεν μπορεί να τα αγνοήσει. Ο Ιησούς πληροί την ιδιότητα να κατέχει εξαιρετική σοφία και δύναμη που ο Ησαΐας προέβλεψε ότι μια μέρα θα προερχόταν από αυτό το Κλάδο .
Ιερεμίας και το Κλαδί
Ο Ησαΐας έθεσε ένα ορόσημο στην ιστορία με αυτή την προφητεία. Αλλά δεν τελείωσε εκεί. Το ορόσημό του είναι μόνο το πρώτο από πολλά σημάδια. Ο Ιερεμίας, που έζησε περίπου 150 χρόνια μετά τον Ησαΐα, όταν η δυναστεία του Δαβίδ στην πραγματικότητα καταστρέφονταν μπροστά στα μάτια του, έγραψε:
‘Προσέξτε, έρχονται ημέρες, λέει ο Kύριος, και θα ανεγείρω στον Δαβίδ έναν δίκαιο βλαστό, και βασιλιάς θα βασιλεύσει, και θα ευημερήσει, και θα εκτελέσει κρίση και δικαιοσύνη επάνω στη γη. Kαι στις ημέρες του, ο Iούδας θα σωθεί, και ο Iσραήλ θα κατοικήσει με ασφάλεια· και τούτο είναι το όνομά του, με το οποίο θα ονομαστεί: O KYPIOΣ, H ΔIKAIOΣYNH MAΣ.’
ΙΕΡΕΜΙΑΣ 23:5-6
Ο Ιερεμίας επεκτείνει το θέμα του Κλάδου της δυναστείας του Δαβίδ που ξεκίνησε ο Ησαΐας 150 χρόνια νωρίτερα. Ο Κλάδος θα είναι ένας Βασιλιάς που θα βασιλεύει. Αλλά αυτό ακριβώς είπε η προφητεία του Ψαλμού 2 για τον ερχόμενο Υιό του Θεού / Χριστό / Μεσσία . Μήπως ο Κλάδος και ο Υιός του Θεού είναι ένα και το αυτό;
Το Κλαδί: Ο Κύριος η Δικαιοσύνη μας
Πώς όμως θα ονομάζεται αυτός ο Κλάδος ; Θα ονομαστεί «ΚΥΡΙΟΣ» που θα είναι και η « δικαίωσή μας» (δηλαδή εμείς οι άνθρωποι) . Όπως είδαμε με τον Αβραάμ, το πρόβλημα για τους ανθρώπους είναι ότι είμαστε «διεφθαρμένοι» και γι’ αυτό χρειαζόμαστε «δικαιοσύνη». Εδώ, περιγράφοντας τον Κλάδο, ο Ιερεμίας υπαινίσσεται ότι στο μέλλον οι άνθρωποι θα λάβουν την απαραίτητη «δικαιοσύνη» από τον ΚΥΡΙΟ – τον ίδιο τον ΓΙΑΧΒΕ. (ΓΙΑΧΒΕ είναι το όνομα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη). Πώς όμως θα γινόταν αυτό; Ο Ζαχαρίας συμπληρώνει περισσότερες λεπτομέρειες καθώς αναπτύσσει περαιτέρω τον Ερχόμενο Κλάδο . Προβλέπει μάλιστα το όνομα του Ιησού – το οποίο θα εξετάσουμε στη συνέχεια.
