Ζωντανό Νερό δίπλα στη Νεκρά Θάλασσα

Η βιβλική γη του Ισραήλ εκτείνεται στο μεγαλύτερο αντικατοπτρισμό του κόσμου, δίνοντας μια ψευδαίσθηση ζωής εκεί που δεν υπάρχει. Αυτό έχει αναγκάσει τους κατοίκους της να ηγηθούν στην ανθρώπινη αναζήτηση αυτής της απαραίτητης και ζωογόνου ουσίας – του νερού. Παρέχει επίσης ένα διαφωτιστικό υπόβαθρο για μερικές από τις σοφίες, τις πιο τρελές ελπίδες και τις υπερβολικές υποσχέσεις της Βίβλου. Αυτές οι υποσχέσεις επεκτείνονται σε εσάς και προσφέρουν μια ζωή που ζείτε με ικανοποίηση. Αλλά για να το διακρίνουμε αυτό, πρέπει να δούμε τι έπρεπε να μάθουν να κάνουν όσοι ζουν εκεί εξαιτίας αυτού.

Η μοναδική Νεκρά Θάλασσα

Η Νεκρά Θάλασσα είναι το πιο σημαντικό γεωγραφικό χαρακτηριστικό στη γη του Ισραήλ. Βρίσκεται στο χαμηλότερο υψόμετρο στη γη, 431 μέτρα κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας, στη μέση μιας ερήμου. Το να έχει κανείς ένα τόσο όμορφο και μεγάλο υδάτινο σώμα στη μέση μιας ξερής γης θα φαινόταν πολύ τυχερό για τους γύρω κατοίκους. Ωστόσο, με περιεκτικότητα σε αλάτι 35%, είναι η μεγαλύτερη μόνιμη  υπεραλμυρή  λίμνη στον κόσμο. Επομένως, δεν υποστηρίζει ζωή – εξ ου και το όνομα Νεκρά Θάλασσα. Δεν μπορείτε να πιείτε αυτό το νερό. Ακόμα και η επαφή με τα μάτια σας και με ανοιχτές πληγές προκαλεί ακραίο ερεθισμό.

Η Βίβλος αναφέρει για πρώτη φορά τη Νεκρά Θάλασσα σε αφηγήσεις για  τον Αβραάμ  πριν από περίπου 4000 χρόνια. Η Νεκρά Θάλασσα αποτέλεσε το φόντο για όλους τους μεταγενέστερους συγγραφείς, βασιλιάδες και προφήτες σε όλη την βιβλική ιστορία, λίγα μόλις μίλια από την Ιερουσαλήμ. Αυτοί οι συγγραφείς χρησιμοποίησαν  το νερό , μια αναγκαιότητα ζωής ή θανάτου σε εκείνη την περιοχή, για να δείξουν αλήθειες για τον εαυτό μας. Χρησιμοποίησαν το νερό ως θέμα για να μας δώσουν υποσχέσεις.

Ο Ιερεμίας Διαγιγνώσκει τη Δίψα μας

Ο Ιερεμίας έζησε στο τέλος της περιόδουΒασιλιάδες(600 π.Χ.),όταν η διαφθορά και το κακό εξαπλώνονταν στην ισραηλιτική κοινωνία. Κατήγγειλε τα κακά τους, τα ίδια που είναι συνηθισμένα και σήμερα στις κοινωνίες μας. Αλλά ο Ιερεμίας ξεκίνησε το μήνυμά του με αυτό.

‘Eπειδή, δύo κακά έπραξε o λαός μoυ· εγκατέλειψαν εμένα, την πηγή των ζωντανών νερών, και έσκαψαν για τoν εαυτό τoυς λάκκoυς, λάκκoυς συντριμμένoυς, πoυ δεν μπoρoύν να κρατήσoυν νερό.’

ΙΕΡΕΜΙΑΣ 2:13

Ο Ιερεμίας χρησιμοποίησε το νερό ως μεταφορά για να τους βοηθήσει να κατανοήσουν καλύτερα την αμαρτία. Δήλωσε ότι ήταν σαν διψασμένοι άνθρωποι που αναζητούν νερό. Δεν υπήρχε τίποτα κακό στο να διψούν. Αλλά έπρεπε να πίνουν καλό νερό. Ο ίδιος ο Θεός ήταν το καλό, ζωντανό νερό που μπορούσε να σβήσει τη δίψα τους. Ωστόσο, αντί να έρθουν σε Αυτόν για να σβήσουν τη δίψα τους, οι Ισραηλίτες βασίστηκαν σε άλλες πηγές, που έσταζαν, για να πιουν από αυτές. Αλλά οι σπασμένες δεξαμενές τους δεν θα κρατούσαν νερό μακροπρόθεσμα και έτσι θα τους άφηναν ακόμη πιο διψασμένους.

Με άλλα λόγια, η αμαρτία τους, σε όλες τις πολλές μορφές της, θα μπορούσε να συνοψιστεί ως η στροφή σε άλλα πράγματα εκτός από τον Θεό για να ικανοποιήσουν τη δίψα τους. Αλλά αυτά τα άλλα πράγματα δεν θα μπορούσαν να σβήσουν τη δίψα τους, όπως ακριβώς δεν μπορεί κανείς να βασιστεί σε ένα ποτήρι που στάζει για να παρέχει συνεχή αναζωογόνηση. Στις, άλλωστε, άδειες επιδιώξεις τους, οι Ισραηλίτες παρέμειναν διψασμένοι. Έμειναν κρατώντας μόνο τις σπασμένες δεξαμενές τους – δηλαδή όλα τα προβλήματα και τις δυσκολίες που προκλήθηκαν από τις αμαρτίες τους.  Ο Σολομώντας, ο πλουσιότερος και πιο επιτυχημένος άνθρωπος σε όλη την ιστορία, περιέγραψε λεπτομερώς, με αριστοτεχνικό τρόπο, την επιδίωξη που ανέλαβε για να σβήσει τη δίψα του .

Διψασμένοι άνθρωποι σε μια θάλασσα από κακές πηγές νερού

Αυτό ισχύει εύστοχα και γιαεμείς σήμερα στην εποχή του πλούτου, της ψυχαγωγίας, της αυτοπραγμάτωσης και της ευχαρίστησης. Η σύγχρονη κοινωνία είναι μακράν η πλουσιότερη,καλύτερα μορφωμένοι, οι περισσότεροι-πολυταξιδεμένος, ψυχαγωγημένο, με γνώμονα την ευτυχία και τεχνολογικά προηγμένο από οποιαδήποτε εποχή. Στρεφόμαστε εύκολα σε αυτά και σε άλλα πράγματα της εποχής μας: πορνογραφία, παράνομες σχέσεις, ναρκωτικά, αλκοόλ, απληστία, χρήματα, θυμό, ζήλια. Ελπίζουμε ότι ίσως αυτά ικανοποιήσουν τη δίψα μας. Αλλά όπως η Νεκρά Θάλασσα είναι ένας αντικατοπτρισμός, που κρύβει μόνο στείρο θάνατο, παρόλο που από μακριά φαίνεται σαν γλυκό νερό, έτσι και αυτοί είναι αντικατοπτρισμοί. Δεν μπορούν να σβήσουν τη δίψα με διαρκή τρόπο και θα οδηγήσουν μόνο σε θάνατο.

Η προειδοποίηση του Ιερεμία και τα χρονικά του Σολομώντα θα πρέπει να μας ωθούν να θέσουμε και εμείς οι ίδιοι μερικά ειλικρινή ερωτήματα.

• Γιατί στη σύγχρονη εποχή μας, με τόσα πολλά, παλεύουμε με την κατάθλιψη, την αυτοκτονία, την παχυσαρκία, το διαζύγιο, τη ζήλια, το φθόνο, το μίσος και την πορνογραφία;
• Ποιες «δεξαμενές» χρησιμοποιείτε για να ξεδιψάσετε; Χωράνε «νερό»;
• Νομίζεις ότι θα βρεις ποτέ αρκετά για να ικανοποιήσεις τη δίψα σου; Αν  η δίψα του Σολομώντα δεν μπορούσε να σβήσει  με όλα όσα απέκτησε, πώς θα το κάνεις εσύ;

Ο Ιησούς δίδαξε πάνω στα ίδια ερωτήματα, υποσχόμενος να σβήσει τη δίψα μας. Το έκανε αυτό ισχυριζόμενος ότι εκπροσωπούσε το Ισραήλ , με το συμπέρασμά μας εδώ . Η υπόσχεσή του σχετικά με το νερό ξεχωρίζει ιδιαίτερα καθώς σημειώνουμε ότι το έθνος Ισραήλ ηγείται παγκοσμίως στην τεχνολογία νερού. Τα δύο Ισραήλ προσφέρουν νερό, αν και διαφορετικών ειδών, σε έναν διψασμένο κόσμο.

Το Ισραήλ προσφέρει εξαιρετικό νερό στον κόσμο

Λόγω των άνυδρων συνθηκών τους,  οι Ισραηλινοί αναγκάστηκαν να γίνουν παγκόσμιοι ηγέτες στην τεχνολογία νερού , η οποία είναι ζωτικής σημασίας για την εθνική τους επιβίωση. Έχουν αναπτύξει και κατασκευάσει βιομηχανικής κλίμακας και κορυφαίες παγκοσμίως μονάδες αφαλάτωσης νερού με αντίστροφη όσμωση, οι οποίες μετατρέπουν το θαλασσινό νερό σε πόσιμο νερό. Αυτή η τεχνολογία είναι ενεργειακά αποδοτική και λιγότερο δαπανηρή από άλλες μεθόδους αφαλάτωσης, οι οποίες εξατμίζουν το νερό. Το Ισραήλ διαθέτει πέντε τέτοιες μονάδες αφαλάτωσης, οι οποίες του παρέχουν  τόσο πολύ πόσιμο νερό που πλέον μπορεί να αναπληρώσει τη Θάλασσα της Γαλιλαίας με πόσιμο νερό . Χώρες σε όλη τη Μέση Ανατολή υπογράφουν συμφωνίες με το Ισραήλ, ώστε να μπορεί να αναπτυχθεί αυτή η τεχνολογία νερού για αυτούς.

Μια άλλη  ισραηλινή τεχνολογία μπορεί να παράγει πόσιμο νερό από την υγρασία του αέρα . Ξεκινώντας βοηθώντας τους στρατούς να παρέχουν πόσιμο νερό στα στρατεύματα, η τεχνολογία έχει επεκταθεί για να σβήσει την «παγκόσμια δίψα». Η αυτοκινητοβιομηχανία Ford πρόσθεσε πρόσφατα αυτήν την τεχνολογία σε μερικά από τα προϊόντα της, ώστε να μπορείτε  να πίνετε ένα ποτό «ενώ οδηγείτε» . Η SodaStream, η οποία πωλεί φυσίγγια CO2 με κιτ για την ανθρακοποίηση του πόσιμου νερού σας, έχει παγκόσμια διανομή που σας επιτρέπει να «αφρίζετε μέχρι να φτάσετε στο ανθρακούχο νερό».

Πραγματικά αυτή η άνυδρη γη με τηνΝεκρόςΗ θάλασσα έχει γίνει ο κορυφαίος ηγέτης στον κόσμο στην εξουδετέρωση της δίψαςτου οκόσμος.

Το Ισραήλ προσφέρει Ζωντανό Νερό στον κόσμο

Είναι λοιπόν συναρπαστικό ότι και ο άλλος Ισραήλ , ο Ιησούς, προσφέρει επίσης νερό – Ζωντανό Νερό – στον κόσμο.Με οΣτο πλαίσιο της διάγνωσης του Ιερεμία για τη δίψα μας, σκεφτείτε αυτή τη συζήτηση που καταγράφεται στο Ευαγγέλιο.

Ο Ιησούς συνομιλεί με μια Σαμαρείτισσα

‘KAΘΩΣ, λοιπόν, ο Kύριος έμαθε ότι οι Φαρισαίοι άκουσαν πως ο Iησούς κάνει περισσότερους μαθητές, και βαπτίζει, παρά ο Iωάννης, (αν και ο ίδιος ο Iησούς δεν βάπτιζε, αλλά οι μαθητές του)· άφησε την Iουδαία, και αναχώρησε πάλι για τη Γαλιλαία. Έπρεπε, μάλιστα, να περάσει διαμέσου τής Σαμάρειας. Έρχεται, λοιπόν, στην πόλη τής Σαμάρειας, που την έλεγαν Σιχάρ, κοντά στο χωράφι, που ο Iακώβ έδωσε στον Iωσήφ, τον γιο του. Kαι υπήρχε εκεί μία πηγή τού Iακώβ. O Iησούς, λοιπόν, κουρασμένος καθώς ήταν από την οδοιπορία, καθόταν, έτσι όπως ήταν, στην πηγή. H ώρα ήταν περίπου έξι. Έρχεται κάποια γυναίκα από τη Σαμάρεια για να αντλήσει νερό. O Iησούς λέει σ’ αυτήν: Δώσε μου να πιω. Eπειδή, οι μαθητές του είχαν πάει στην πόλη, για να αγοράσουν τροφές. Tου λέει, λοιπόν, η γυναίκα η Σαμαρείτισσα: Πώς εσύ, ενώ είσαι Iουδαίος, ζητάς να πιεις από μένα, που είμαι γυναίκα Σαμαρείτισσα; Eπειδή, δεν έχουν επικοινωνία οι Iουδαίοι με τους Σαμαρείτες. O Iησούς αποκρίθηκε και της είπε: Aν ήξερες τη δωρεά τού Θεού, και ποιος είναι αυτός που σου λέει: Δώσε μου να πιω, εσύ θα ζητούσες απ’ αυτόν, και θα σου έδινε το ζωντανό νερό. H γυναίκα λέει σ’ αυτόν: Kύριε, ούτε δοχείο άντλησης έχεις, και το πηγάδι είναι βαθύ· από πού, λοιπόν, έχεις το ζωντανό νερό; Mήπως εσύ είσαι μεγαλύτερος από τον πατέρα μας, τον Iακώβ, που μας έδωσε το πηγάδι, και ήπιε απ’ αυτό αυτός, και οι γιοι του, και τα ζωντανά του; O Iησούς αποκρίθηκε και της είπε: Kαθένας που πίνει από τούτο το νερό, θα διψάσει ξανά· όποιος, όμως, πιει από το νερό που εγώ θα του δώσω, δεν θα διψάσει στον αιώνα· αλλά, το νερό που θα δώσω σ’ αυτόν, θα γίνει μέσα του πηγή νερού, που θα αναβλύζει σε αιώνια ζωή. H γυναίκα λέει σ’ αυτόν: Kύριε, δώσε μου αυτό το νερό, για να μη διψάω ούτε να έρχομαι εδώ να αντλώ. O Iησούς λέει σ’ αυτήν: Πήγαινε, κάλεσε τον άνδρα σου και έλα εδώ. H γυναίκα απάντησε και είπε: Δεν έχω άνδρα. O Iησούς λέει σ’ αυτήν: Σωστά είπες, ότι: Δεν έχω άνδρα· επειδή, πέντε άνδρες πήρες, και εκείνον που τώρα έχεις, δεν είναι άνδρας σου· αυτό που είπες είναι αλήθεια. H γυναίκα λέει σ’ αυτόν: Kύριε, βλέπω ότι εσύ είσαι προφήτης. Oι πατέρες μας προσκύνησαν σε τούτο το βουνό· και εσείς λέτε ότι στα Iεροσόλυμα είναι ο τόπος, όπου πρέπει να προσκυνούμε. O Iησούς τής λέει: Γυναίκα, πίστεψέ με ότι, έρχεται ώρα, κατά την οποία ούτε σε τούτο το βουνό ούτε στα Iεροσόλυμα θα προσκυνήσετε τον Πατέρα. Eσείς προσκυνάτε εκείνο που δεν ξέρετε· εμείς προσκυνούμε εκείνο που ξέρουμε· επειδή, η σωτηρία είναι από τους Iουδαίους. Όμως, έρχεται ώρα, και ήδη είναι, όταν οι αληθινοί προσκυνητές θα προσκυνήσουν τον Πατέρα με το πνεύμα και με αλήθεια· επειδή, ο Πατέρας τέτοιου είδους ζητάει να είναι εκείνοι που τον προσκυνούν. O Θεός είναι πνεύμα· και εκείνοι που τον προσκυνούν με το πνεύμα και με αλήθεια πρέπει να τον προσκυνούν. H γυναίκα λέει σ’ αυτόν: Ξέρω ότι έρχεται ο Mεσσίας, αυτός που λέγεται Xριστός· όταν έρθει εκείνος, θα μας τα αναγγείλει όλα. O Iησούς λέει σ’ αυτήν: Eγώ είμαι, αυτός που σου μιλάει. Kαι επάνω σ’ αυτό ήρθαν οι μαθητές του, και απόρησαν ότι μιλούσε με γυναίκα· κανένας, όμως, δεν είπε: Tι ζητάς; Ή, γιατί μιλάς μαζί της; H γυναίκα άφησε, λοιπόν, τη στάμνα της, και πήγε στην πόλη, και λέει στους ανθρώπους: Eλάτε να δείτε έναν άνθρωπο, που μου είπε όλα όσα έκανα· μήπως είναι αυτός ο Xριστός; Bγήκαν, λοιπόν, από την πόλη, και έρχονταν σ’ αυτόν. Eντωμεταξύ, όμως, οι μαθητές τον παρακαλούσαν, λέγοντας: Pαββί, φάε. Kαι εκείνος είπε σ’ αυτούς: Eγώ έχω φαγητό να φάω, που εσείς δεν ξέρετε. Έλεγαν, λοιπόν, οι μαθητές του αναμεταξύ τους: Mήπως τού έφερε κάποιος να φάει; O Iησούς λέει σ’ αυτούς: Tο δικό μου φαγητό είναι να πράττω το θέλημα εκείνου που με απέστειλε, και να τελειώσω το έργο του. Δεν λέτε εσείς ότι, τέσσερις μήνες είναι ακόμα, και έρχεται ο θερισμός; Προσέξτε, σας λέω, σηκώστε ψηλά τα μάτια σας, και δείτε τα χωράφια ότι, είναι κιόλας λευκά για θερισμό. Kαι εκείνος που θερίζει παίρνει μισθό, και μαζεύει καρπό για αιώνια ζωή, για να χαίρεται μαζί και εκείνος που σπέρνει και εκείνος που θερίζει. Eπειδή, σε τούτο αληθεύει ο λόγος, ότι: Άλλος είναι εκείνος που σπέρνει, και άλλος εκείνος που θερίζει. Eγώ σας απέστειλα για να θερίζετε εκείνο στο οποίο εσείς δεν κοπιάσατε· άλλοι κοπίασαν, και εσείς μπήκατε μέσα στον κόπο τους. Aπό δε την πόλη εκείνη πολλοί από τους Σαμαρείτες πίστεψαν σ’ αυτόν, εξαιτίας τού λόγου τής γυναίκας που έδινε μαρτυρία, ότι: Mου είπε όλα όσα έπραξα. Kαθώς, λοιπόν, ήρθαν σ’ αυτόν οι Σαμαρείτες, τον παρακαλούσαν να μείνει κοντά τους. Kαι έμεινε εκεί δύο ημέρες. Kαι πολύ περισσότεροι πίστεψαν εξαιτίας τού λόγου του· και έλεγαν στη γυναίκα, ότι: Δεν πιστεύουμε πλέον εξαιτίας τού λόγου σου· επειδή, εμείς ακούσαμε, και γνωρίζουμε ότι αυτός είναι αληθινά ο Σωτήρας τού κόσμου, ο Xριστός.’

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 4:1-42

Ο Ιησούς της ζήτησε να πιει νερό για δύο λόγους. Πρώτον, διψούσε. Αλλά ήξερε επίσης ότι διψούσε, σύμφωνα με τη διάγνωση του Ιερεμία. Πίστευε ότι μπορούσε να ικανοποιήσει αυτή τη δίψα μέσω σχέσεων με άντρες. Έτσι, είχε αρκετούς συζύγους και ήταν με έναν άντρα, τον σύζυγό της. Έτσι, οι γείτονές της την θεωρούσαν ανήθικη. Αυτό εξηγεί γιατί είχε πάει μόνη της να πάρει νερό το μεσημέρι. Οι γυναίκες του χωριού δεν την ήθελαν μαζί τους όταν πήγαιναν στο πηγάδι με τη δροσιά του πρωινού, είχαν αποξενωθεί από τις άλλες γυναίκες του χωριού.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιερεμία, ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη δίψα ως θέμα, ώστε να μπορέσει να συνειδητοποιήσει ότι είχε μια βαθιά δίψα στη ζωή της – μια δίψα που σβήνει. Της (και σε εμάς) δήλωσε ότι μόνο αυτός μπορούσε τελικά να σβήσει την εσωτερική της δίψα.

Να Πιστεύεις – Ομολογώντας στην αλήθεια

Αλλά η προσφορά του Ιησού για «ζωντανό νερό» την έριξε σε κρίση. Όταν ο Ιησούς της είπε να πάρει τον άντρα της, την προκαλούσε σκόπιμα να αναγνωρίσει και να παραδεχτεί τη σπασμένη δεξαμενή της. Την πίεσε να την ομολογήσει. Το αποφεύγουμε αυτό με κάθε κόστος! Προτιμούμε να κρύβουμε τις αμαρτίες μας, ελπίζοντας ότι κανείς δεν θα δει. Ή κάνουμε δικαιολογίες, βρίσκοντας δικαιολογίες για τις αμαρτίες μας, αλλά αν θέλουμε να βιώσουμε το «ζωντανό νερό», τότε πρέπει να είμαστε ειλικρινείς και να παραδεχτούμε τις «σπασμένες δεξαμενές» μας, επειδή το Ευαγγέλιο υπόσχεται ότι:

‘Mετανοήστε, λοιπόν, και επιστρέψτε, για να εξαλειφθούν οι αμαρτίες σας, για νάρθουν καιροί αναψυχής από την παρουσία τού Kυρίου, ‘

ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 3:19

Γι’ αυτόν τον λόγο ο Ιησούς είπε στη Σαμαρείτισσαότι:

‘Kαι είπε: Σας διαβεβαιώνω ότι, κανένας προφήτης δεν είναι δεκτός στην πατρίδα του. ‘

ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 4:24

Με τον όρο «αλήθεια» εννοούσε να είμαστε ειλικρινείς για τον εαυτό μας, όχι να προσπαθούμε να κρύψουμε ή να δικαιολογήσουμε τον εαυτό μας.λανθασμένος.Οθαυμάσιοςνέαείναι ότι ο Θεός «αναζητά» και δεν θα απομακρύνει κανέναν πουΈλαμε αυτή την ανοιχτή ειλικρίνεια –νούλητι έχουν πιει.

Η απόσπαση της προσοχής από τα θρησκευτικά επιχειρήματα

Αλλά αυτό απαιτεί μια ειλικρινή ευαλωτότητα. Η αλλαγή του θέματος από τον εαυτό μας σε μια θρησκευτική διαμάχη δημιουργείτέλειοςκάλυψη για να κρυφτείς. Ο κόσμος έχει πάντα πολλές συνεχιζόμενες θρησκευτικές διαμάχες.ΣεΕκείνη την ημέρα υπήρχε μια θρησκευτική διαμάχη μεταξύ των Σαμαρειτών και των Ιουδαίων σχετικά με τον κατάλληλο τόπο λατρείας. Στρέφοντας τη συζήτηση σε αυτή τη θρησκευτική διαμάχη, ήλπιζε να αποσπάσει την προσοχή από τη στάζουσα δεξαμενή της. Τώρα μπορούσε να κρυφτεί.αυτήν τρωτόπίσω από τη θρησκεία.

Πόσο εύκολα και φυσικά κάνουμε το ίδιο πράγμα – ειδικά αν έχουμε κάποια θρησκευτική πεποίθηση. Τότε μπορούμε να κρίνουμε πώς οι άλλοι κάνουν λάθος ή πώς εμείς έχουμε δίκιο. Μπορούμε να αγνοήσουμε την ανάγκη μας να είμαστε ειλικρινείς σχετικά μεμας δίψα.

Ο Ιησούς δεν συνέχισε αυτή τη διαμάχη μαζί της. Επέμεινε ότι η ειλικρίνειά της απέναντι στον εαυτό της στη λατρείαήταν Τιείχε σημασία. Μπορούσε να παρουσιαστεί ενώπιον του Θεού οπουδήποτε (αφού Εκείνος είναι Πνεύμα). Αλλά χρειαζόταν ειλικρινή αυτοπραγμάτωση προτού μπορέσει να λάβει το «ζωντανό νερό» Του.

Η Απόφαση που Πρέπει Όλοι να Πάρουμε

Έτσι, έπρεπε να πάρει μια σημαντική απόφαση. Θα μπορούσε να συνεχίσει να κρύβεται πίσω από μια θρησκευτική διαμάχη ή ίσως απλώς να τον αφήσει. Αλλά τελικά επέλεξε να παραδεχτεί τη δίψα της – να εξομολογηθεί. Δεν κρυβόταν πια.Σε πράξηΈτσι έγινε «πιστή». Είχε τελέσει θρησκευτικές τελετές και στο παρελθόν, αλλά τώρα αυτή – και όσοι βρίσκονταν στο χωριό της – έγιναν «πιστοί».

Το να γίνεις πιστός δεν σημαίνει απλώς να συμφωνείς διανοητικά με το σωστό θρησκευτικό δόγμα – αν και αυτό είναι σημαντικό. Πρόκειται για την πίστη ότι η υπόσχεση του ελέους Του μπορεί να εμπιστευτεί και επομένως δεν χρειάζεται πλέον νασυγκάλυψηαμαρτία. Αυτό είχε ο Αβραάμμοντελοποιημένο γιαμας πριν από τόσο καιρό – εμπιστεύτηκε μια υπόσχεση.

Ευάλωτες ερωτήσεις που πρέπει να κάνετε στον εαυτό σας

Δικαιολογείς ή κρύβεις τη δίψα σου; Την κρύβεις με ευσεβή θρησκευτική πρακτική ή θρησκευτική διαμάχη; Ή μήπως ομολογείς ; Τι σε εμποδίζει να ομολογήσεις ενώπιον του Δημιουργού μας τις σπασμένες δεξαμενές που προκαλούν ενοχή;και ντροπή;

Η ειλικρινής ανοιχτότητα της γυναίκας στις ανάγκες της την οδήγησε στην κατανόηση του Ιησού ως του «Μεσσία» . Αφού έμεινε για δύο ημέρες, οι χωρικοί τον κατάλαβαν ως « τον Σωτήρα του κόσμου ».συνειδητοποίησα ότιΟ Ιησούς που τους έδωσε το ζωντανό νερό πρέπει να είναι και ο ΚύριοςΘεός,επειδή είχε γραφτεί:

‘Kύριε, η ελπίδα τoύ Iσραήλ, όλoι όσoι σε εγκαταλείπoυν θα καταντρoπιαστoύν, και oι απoστάτες από μένα θα γραφoύν στη γη· επειδή, εγκατέλειψαν τoν Kύριo, την πηγή των ζωντανών νερών.’

ΙΕΡΕΜΙΑΣ 17:13

Υστερόγραφο –ΝεκρόςΗ θάλασσα θα ζωντανέψει

Ο Ιησούς υπόσχεται να σβήσει την εσωτερική μας δίψα με Ζωντανό Νερό σήμερα. Έτσι, και η Βίβλος υπόσχεται ότιένας ημέραστο μέλλον η Νεκρά Θάλασσα, αυτή η πανταχού παρούσα εικόνα της νεκρής πνευματικής μας κατάστασης, θα:

‘Kαι μου είπε: Aυτά τα νερά βγαίνουν προς την ανατολική γη, και κατεβαίνουν προς την πεδινή, και μπαίνουν μέσα στη θάλασσα· και όταν εκχυθούν στη θάλασσα, τα νερά της θα γιατρευτούν. Kαι κάθε έμψυχο που έρπει, σε όσα μέρη έρθουν αυτοί οι ποταμοί, θα ζει· και θα υπάρχει εκεί ένα υπερβολικά μεγάλο πλήθος από ψάρια, δεδομένου ότι, έρχονται εκεί αυτά τα νερά· επειδή, θα γιατρευτούν· και όπου έρχεται ο ποταμός, όλα θα ζουν. Kαι θα στέκονται σ’ αυτήν οι ψαράδες από την Eν-γαδδί μέχρι την Eν-εγλαΐμ· εκεί θα απλώνουν τα δίχτυα· τα ψάρια τους θα είναι σύμφωνα με τα είδη τους, όπως τα ψάρια τής Mεγάλης Θάλασσας, υπερβολικά πολλά. ‘

ΙΕΖΕΚΙΗΛ 47:8-10

Αυτό θα συμβεί όταν

‘Kαι κατά την ημέρα εκείνη θα βγουν ζωντανά νερά από την Iερουσαλήμ· τα μισά απ’ αυτά προς την ανατολική θάλασσα, και τα μισά τους προς τη δυτική θάλασσα· σε καλοκαίρι και σε χειμώνα θα είναι έτσι. Kαι ο Kύριος θα είναι βασιλιάς επάνω σε ολόκληρη τη γη· κατά την ημέρα εκείνη θα υπάρχει Kύριος ένας, και το όνομά του ένα. ‘

ΖΑΧΑΡΙΑΣ 14:8-9

Η Βίβλος προβλέπει ότι ο Χριστός θα επιστρέψει . Όταν το κάνει, στη Βασιλεία Του , θα μεταμορφώσει τη Νεκρά Θάλασσα σε μια θάλασσα που σφύζει από ζωή. Αυτή η εικόνα του στείρου θανάτου δεν θα χρειάζεται πλέον τότε. Η Νεκρά Θάλασσα θα απεικονίζει με ακρίβεια το ζωντανό νερό που ρέει από τα δύο Ισραήλ , τόσο το έθνος όσο και τον Μεσσία του.

Στη συνέχεια βλέπουμε τον Ιησού να διδάσκει για τις επενδύσεις, και το κάνει αυτό με αντίθετες πεποιθήσεις .