Ίσως το πιο συνηθισμένο στερεότυπο που δημιουργούν οι άνθρωποι για τους Εβραίους αφορά τα χρήματα. Φήμες, εξωφρενικές θεωρίες συνωμοσίας και συκοφαντίες έχουν απευθυνθεί ψευδώς εναντίον των Εβραίων, παράλληλα με δυσοίωνες συσχετίσεις πλούτου και εξουσίας.
Για παράδειγμα, αυτό το σκίτσο που απεικονίζει τον Λόρδο Ρότσιλντ εμφανίστηκε σε ένα εξώφυλλο του γαλλικού περιοδικού Le Rire το 1898. Τον δείχνει με διαβολικά χέρια και ένα τσιγκούνη πρόσωπο να προσπαθεί να αρπάξει ολόκληρο τον κόσμο. Ο Le Rire το δημοσίευσε κατά τη διάρκεια της υπόθεσης Ντρέιφους , μιας εξαιρετικά δημόσιας δίκης αντισημιτισμού που συγκλόνισε τη γαλλική κοινωνία για μια δεκαετία.
Δεν υπάρχει όμως αμφιβολία ότι ορισμένοι εξέχοντες Εβραίοι έχουν επιδείξει οικονομική οξυδέρκεια. Εδώ θα επισημάνουμε μερικούς.
Οι θρυλικοί Ρότσιλντ
Οι Ρότσιλντ ήταν μια εβραϊκή οικογένεια που λειτουργούσε ως ιδιωτικοί τραπεζίτες για κυβερνήσεις σε όλη την Ευρώπη. Ξεκίνησαν κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων πολέμων (1803-1815). Με έδρα το Λονδίνο, είχαν οικογενειακές διασυνδέσεις σε όλες τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες. Κέρδισαν εκατομμύρια σε τόκους από κρατικά δάνεια και τίτλους από πολλά ευρωπαϊκά έθνη. Οι Ρότσιλντ επένδυσαν με έξυπνο τρόπο τα κέρδη τους σε σιδηροδρόμους και άλλες υποδομές σε όλη την ευρωπαϊκή ήπειρο καθώς εξαπλωνόταν η Βιομηχανική Επανάσταση.
Επενδυτικές τραπεζικές εργασίες στην Αμερική
Εν τω μεταξύ, στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, Εβραίοι επιχειρηματίες ίδρυσαν αμερικανικές επενδυτικές τράπεζες οι οποίες σήμερα κυριαρχούν στο παγκόσμιο εμπόριο:
- Goldman Sachs (ιδρύθηκε το 1869 από τον Marcus Goldman ),
- Lehman Brothers (ιδρύθηκε το 1847 από τον Henry Lehnam και εξαγοράστηκε από την Barclays ),
- ΑρκούδαSterns (συνιδρύθηκε το 1923 από τον Joseph)Αρκούδακαιεξαγοράστηκε από την JP Morgan Chase),
- Αδελφοί Salomon (ιδρύθηκαν από απογόνους του Haym)Σολομώνκαιεξαγοράστηκε από την Citigroup)
Όλες αυτές ιδρύθηκαν από επιχειρηματίες Εβραίους με ταλέντο στα χρηματοοικονομικά και τις επενδύσεις.
Τζορτζ Σόρος
Σήμερα, ο Τζορτζ Σόρος (1930 – ) έχει την ίδια φήμη. Γεννημένος σε εβραϊκή οικογένεια στην Ουγγαρία, μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες, ξεκινώντας το δικό του επενδυτικό hedge fund το 1969. Η Wikipedia αναφέρει την καθαρή του περιουσία στα 9 δισεκατομμύρια δολάρια – αφού δώρισε 32 δισεκατομμύρια δολάρια. Είναι περισσότερο γνωστός για τα στοιχήματά του εναντίον της Τράπεζας της Αγγλίας το 1992. Αυτό γονάτισε τη λίρα Αγγλίας, κερδίζοντας δισεκατομμύρια στη διαδικασία.
Κεντρικοί Τραπεζίτες
Οι Εβραίοι έχουν μια εξέχουσα σχέση με την Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ. Η Fed είναι η πιο ισχυρή κεντρική τράπεζα στον κόσμο. Επηρεάζει την οικονομική διαβίωση όλων των κατοίκων του πλανήτη σήμερα. Ιδρύθηκε το 1913 κυρίως χάρη στο έργο του Εβραιο-Γερμανού μετανάστη Paul Warburg . Οι τρεις τελευταίοι πρόεδροι της Ομοσπονδιακής Τράπεζας των ΗΠΑ, ο Alan Greenspan (1987-2006), ο Ben Bernanke (2006-2014) και η Janet Yellen (2014-2018) είναι Εβραίοι.
Federalreserve , PD-USGov-BBG , μέσω του Wikimedia Commons
Σε κατά κεφαλήν βάση, οι Εβραίοι τείνουν να επιδεικνύουν έντονο επιχειρηματικό πνεύμα με οικονομικό συμφέρον που έχει φέρει πολλούς σε υψηλού προφίλ οικονομικές θέσεις. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα σκοτεινό ή κάποια παγκόσμια συνωμοσία πίσω από αυτό, όπως έχουν υποστηρίξει ορισμένοι.
Πολλοί δεν το συνειδητοποιούν, αλλά ο πιο γνωστός Εβραίος στην ιστορία, ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, δίδαξε και έζησε επίσης ως επενδυτής. Ωστόσο, χρησιμοποίησε μη παραδοσιακές μετρήσεις στις επενδυτικές του προοπτικές. Εδώ εξετάζουμε την επενδυτική φιλοσοφία αυτού του εκπροσώπου του Ισραήλ .
Ο Ιησούς ως Επενδυτής
Η χρήση ενός αρκετά μεγάλου επενδυτικού χρονικού ορίζοντα είναι το κλειδί για την επιτυχία των επενδυτών και των τραπεζιτών. Πρέπει επίσης να αξιολογήσουν σωστά την ικανότητα των δανειοληπτών να αποπληρώσουν τα δάνεια. Ο Ιησούς, εξίσου χαρισματικός με τους Εβραίους αδελφούς του που εξετάστηκαν παραπάνω στην οικονομική σκέψη, χρησιμοποίησε έναν εντελώς διαφορετικό επενδυτικό χρονικό ορίζοντα από αυτούς. Αυτό άλλαξε τον τρόπο σκέψης του για τη χρηματοοικονομική σχέση κινδύνου/απόδοσης , αλλάζοντας ριζικά από τον δικό μας.
Ο Ιησούς συνόψισε τη συνολική του άποψη για τον επενδυτικό κίνδυνο/απόδοση με αυτό.
‘Mη θησαυρίζετε για τον εαυτό σας θησαυρούς επάνω στη γη, όπου το σκουλήκι και η σκουριά τούς αφανίζει, και όπου κλέφτες κάνουν διάρρηξη και κλέβουν· αλλά, να θησαυρίζετε στον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε σκουλήκι ούτε σκουριά τούς αφανίζουν, και όπου κλέφτες δεν κάνουν διάρρηξη ούτε κλέβουν. Eπειδή, όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας. ‘
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:19-21
Οι απόψεις του Ιησού για το ρίσκο/ανταμοιβή
Πείτε ό,τι θέλετε για την πραγματικότητα της μακροπρόθεσμης προοπτικής του σχετικά με τους «θησαυρούς στον ουρανό», η εκτίμησή του για τους «θησαυρούς στη γη» είναι έξυπνα ακριβής. Οι Ρότσιλντ έχουν χάσει την οικονομική δύναμη που είχαν πριν από 150 χρόνια. Οι ευρωπαϊκοί πόλεμοι, ο πλούτος που κατασχέθηκε από τους Ναζί από τους Εβραίους και η εθνικοποίηση των ευρωπαϊκών βιομηχανιών μείωσαν σημαντικά τον οικογενειακό πλούτο των Ρότσιλντ. Οι περισσότερες από τις αμερικανικές τράπεζες που εξετάστηκαν παραπάνω χρεοκόπησαν ή εξαγοράστηκαν από άλλες τράπεζες. Δεν λειτουργούν πλέον. Η εκτίμηση του Ιησού ότι η συσσώρευση αξίας στη γη διαβρώνεται έχει αποδειχθεί ξανά και ξανά. Δεν το αναγνωρίζουμε πάντα επειδή ο χρονικός μας ορίζοντας είναι σύντομος. Αλλά χρησιμοποίησε έναν χρονικό ορίζοντα που εκτείνεται πολύ μακριά.
Χρονικός Ορίζοντας Επένδυσης του Ιησού
Ο χρονικός ορίζοντας επένδυσης του Ιησού ήταν μοναδικά μακρύς. Έτσι, εξέταζε την αξία από την οπτική γωνία της αιωνιότητας στη Βασιλεία του Θεού . Βλέποντας την αξία από την οπτική του επέτρεψε σε έναν άλλο πλούσιο Εβραίο επενδυτή να αξιολογήσει την αξία με διαφορετικό τρόπο. Το Ευαγγέλιο το καταγράφει ως εξής:
‘KAI μπαίνοντας μέσα, διερχόταν την Iεριχώ. Kαι νάσου, ένας άνθρωπος, που ονομαζόταν Zακχαίος, ο οποίος ήταν αρχιτελώνης, και αυτός ήταν πλούσιος· και ζητούσε να δει τον Iησού ποιος είναι· και δεν μπορούσε εξαιτίας τού πλήθους, επειδή ήταν κοντός στο ανάστημα. Kαι τρέχοντας μπροστά, ανέβηκε επάνω σε μία συκομουριά για να τον δει· επειδή,από εκείνο τον δρόμο επρόκειτο να περάσει. Kαι όταν ο Iησούς ήρθε στον τόπο, κοιτάζοντας ψηλά, τον είδε, και του είπε: Zακχαίε, κατέβα γρήγορα· επειδή, σήμερα πρέπει να μείνω στο σπίτι σου. Kαι κατέβηκε γρήγορα, και τον υποδέχθηκε με χαρά. Kαι όλοι, βλέποντάς το αυτό, γόγγυζαν, λέγοντας ότι: Mπήκε για να μείνει μέσα σε έναν αμαρτωλό άνθρωπο. Kαι ο Zακχαίος, καθώς στάθηκε όρθιος, είπε στον Kύριο: Δες, τα μισά από τα υπάρχοντά μου, Kύριε, τα δίνω στους φτωχούς· και αν συκοφάντησα κάποιον σε κάτι, αποδίδω τετραπλάσια. Kαι ο Iησούς είπε σ’ αυτόν ότι: Σήμερα έγινε σωτηρία σ’ αυτό το σπίτι, καθόσον και αυτός είναι γιος τού Aβραάμ. Eπειδή, ο Yιός τού ανθρώπου ήρθε να ζητήσει και να σώσει το χαμένο.’
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 19:1-10
Randers Museum of Art , PD-US-expired , μέσω Wikimedia Commons
Τα χρήματα υπηρετούν ή τον αφέντη;
Η υπόσχεση του Ζακχαίου να δωρίσει τα περιουσιακά του στοιχεία στους άπορους και να προωθήσει το πρώτο έργο « Αλήθεια και Συμφιλίωση » δεν σημαίνει ότι η κατοχή προσωρινών γήινων περιουσιακών στοιχείων είναι λάθος. Αντίθετα, όπως είπε και αλλού ο Ιησούς:
Lippo Memmi , PD-US-έληξε , μέσω Wikimedia Commons.
‘Kανένας δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους· επειδή, ή τον έναν θα μισήσει, και τον άλλον θα αγαπήσει· ή στον έναν θα προσκολληθεί, και τον άλλον θα καταφρονήσει. Δεν μπορείτε να υπηρετείτε τον Θεό και τον Mαμμωνά.’
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:24
Συνήθως πιστεύουμε ότι τα χρήματα μας υπηρετούν, αλλά η φύση μας είναι τέτοια που εύκολα καταλήγουμε να υπηρετούμε τα χρήματα. Τότε καθίσταται αδύνατο να εκτιμήσουμε τα περιουσιακά στοιχεία, τη ζωή και την ψυχή μας ( ψυχή ) στον χρονικό ορίζοντα της αιωνιότητας.
Ο Ιησούς είχε μια μοναδική οικονομική άποψη σχετικά με τη Βασιλεία του Θεού. Γι’ αυτό, αμέσως μετά την ομιλία του με τον Ζακχαίο, δίδαξε αυτό το οικονομικό μάθημα.
Η ιστορία των δέκα μίνων
‘Kαι ενώ αυτοί τα άκουγαν αυτά, προσθέτοντας είπε μία παραβολή, επειδή ήταν κοντά στην Iερουσαλήμ, κι αυτοί νόμιζαν ότι η βασιλεία τού Θεού επρόκειτο να φανεί αμέσως. Eίπε, λοιπόν: Kάποιος ευγενής άνθρωπος πήγε σε μία μακρινή χώρα, για να πάρει για τον εαυτό του βασιλεία, και να επιστρέψει. Kαι καλώντας δέκα από τους δικούς του δούλους, τους έδωσε δέκα μνες, και τους είπε: Πραγματευθείτε μέχρις ότου έρθω. Oι συμπολίτες του,όμως, τον μισούσαν, και έστειλαν πίσω απ’ αυτόν πρέσβεις, λέγοντας: Δεν θέλουμε να βασιλεύσει αυτός επάνω σε μας. Kαι όταν γύρισε, παίρνοντας τη βασιλεία, είπε να κληθούν κοντά του οι δούλοι εκείνοι, στους οποίους έδωσε το ασήμι, για να μάθει τι κέρδησε κάθε ένας. Kαι ήρθε ο πρώτος, λέγοντας: Kύριε, η μνα σου κέρδησε δέκα μνες. Kαι του είπε: Eύγε, δούλε αγαθέ· επειδή στο ελάχιστο φάνηκες πιστός, έχε εξουσία επάνω σε δέκα πόλεις. Kαι ήρθε ο δεύτερος λέγοντας: Kύριε, η μνα σου έκανε πέντε μνες. Eίπε δε και σε τούτον: Kαι εσύ, γίνε εξουσιαστής επάνω σε πέντε πόλεις. Ήρθε και άλλος, λέγοντας: Kύριε, να την, η μνα σου, που είχα φυλαγμένη μέσα σε μαντήλι· επειδή, σε φοβόμουν· για τον λόγο ότι, είσαι αυστηρός άνθρωπος· παίρνεις ό,τι δεν έβαλες, και θερίζεις ό,τι δεν έσπειρες. Kαι λέει σ’ αυτόν: Aπό το στόμα σου θα σε κρίνω, δούλε πονηρέ· ήξερες ότι εγώ είμαι άνθρωπος αυστηρός, παίρνοντας ό,τι δεν έβαλα, και θερίζοντας ό,τι δεν έσπειρα· γιατί, λοιπόν, δεν έδωσες το ασήμι μου στην τράπεζα, ώστε εγώ μόλις ερχόμουν να το έπαιρνα μαζί με τον τόκο; Kαι είπε στους παραβρισκόμενους: Aφαιρέστε του τη μνα, και δώστε την σ’ αυτόν που έχει τις δέκα μνες. (Kαι του είπαν: Kύριε, έχει δέκα μνες). Eπειδή, σας λέω, ότι σε καθέναν που έχει, θα δοθεί· από εκείνον, όμως, που δεν έχει, και ό,τι έχει, θα αφαιρεθεί απ’ αυτόν. ‘
ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 19:11-26
Ιδιοκτήτες; Ή απλώς Διευθυντές;
Χωρίς να εξάγουμε όλο το νόημα από αυτήν την ιστορία, μερικές παρατηρήσεις είναι διδακτικές:
- Οι μνες, σε όλη την ιστορία, ανήκουν πάντα στον ευγενή. Τις δάνεισε στους υπηρέτες, αναζητώντας απόδοση της επένδυσής του. Οι υπηρέτες διαχειρίζονταν τις μνες, αλλά ποτέ δεν τις είχαν στην κατοχή τους.
- Ο Ιησούς παρουσιάζει τον εαυτό του ως τον ευγενή σε αυτή την ιστορία. Μας τοποθετεί ως υπηρέτες. Μας έχουν εμπιστευτεί «μνήμες», που αντιπροσωπεύουν περιουσιακά στοιχεία, αξία, ευκαιρίες και τα φυσικά μας ταλέντα. Περίμενε από τους υπηρέτες να αποφέρουν καλή απόδοση, όπως θα έκανε οποιοσδήποτε οικονομικός διαχειριστής για τους επενδυτικούς πελάτες του.
Τελικά δεν μας ανήκει τίποτα
Περνάμε τη ζωή μας πιστεύοντας ότι τα φυσικά μας ταλέντα και οι ευκαιρίες είναι δικά μας, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι δικά μας, μας έχουν δανειστεί. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί με έξυπνο τρόπο αυτή την ιστορία για να μας υπενθυμίσει ότι δεν μας ανήκουν οι ζωές, η υγεία, οι ευκαιρίες, ακόμη και το μέλλον μας. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι αυτό ισχύει επειδή δεν μπορούμε να τα διατηρήσουμε. Τελικά, πρέπει να τα εγκαταλείψουμε όλα. Ο Ιησούς μας υπενθυμίζει ότι αυτά μας έχουν δανειστεί προσωρινά.
Τέλος, ως κάθε καλός επενδυτής, ο Ιησούς εξηγεί ότι όσοι έχουν αποφέρει απόδοση στην επένδυσή τους θα την λάβουν όλη πίσω σε αυτούς με ευκαιρίες για περαιτέρω επενδύσεις. Η Βασιλεία Του θα τους δώσει περισσότερα από όσα θα μπορούσαν να φανταστούν.
Γενικά δεν συνδέουμε τον Ιησού με οξυδερκή οικονομική σκέψη, όπως κάνουμε με τους Εβραίους αδελφούς του, αλλά εκείνος παρέμεινε προσηλωμένος στις επενδύσεις. Μας προσκαλεί να συνεπενδύσουμε στην επένδυσή του, η οποία δεν μπορεί να χαθεί, να κλαπεί ή να καταστραφεί. Απλώς, όπως και άλλοι Εβραίοι οικονομικοί οραματιστές, έβλεπε πιο μακριά από εμάς. Έβλεπε μέχρι την εγκαθίδρυση της Βασιλείας Του . Με αυτή την έννοια, έδειξε ότι δεν ήταν αγελαία επενδυτής (κοιτάζοντας τους άλλους για να δουν σε τι να επενδύσουν), αλλά ένας οξυδερκής αντιδραστικός επενδυτής που έβλεπε εφικτή αξία που οι άλλοι δεν μπορούσαν να δουν.
Η Τιμή Επένδυσης του Ιησού
Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε τη Βασιλεία Του ως αιθέρια, άυλη ή μη πραγματική. Αλλά πεπεισμένος για την πραγματικότητα αυτής της απόδοσης επένδυσης, παρέβλεψε όλες τις άλλες επενδύσεις. Έβαλε όλο του το κεφάλαιο σε αυτήν. Ο Νάθαν Ρότσιλντ είπε για την επενδυτική του φιλοσοφία :
«Η ώρα για αγορά είναι όταν υπάρχει αίμα στους δρόμους».
Ο Ρότσιλντ εννοούσε ότι πρέπει να επενδύουμε όταν οι άλλοι πουλάνε πανικόβλητοι. Τότε θα πάρουμε την επένδυσή μας σε καλή τιμή. Βλέπουμε πώς ο Ιησούς επένδυσε στη Βασιλεία με αυτό το απόφθεγμα όταν πεθαίνει ο καλός του φίλος .