Η «αποκοπή» του Χριστού λεπτομερώς Εκατοντάδες Χρόνια Πριν
Προηγουμένως εξετάσαμε την προφητεία του Δανιήλ για την «αποκοπή» του ερχόμενου Χριστού μετά από έναν συγκεκριμένο κύκλο ετών. Η θριαμβευτική είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ (συχνά αποκαλούμενη Κυριακή των Βαΐων ) εκπλήρωσε την προφητεία του Δανιήλ ακριβώς 173.880 ημέρες μετά το περσικό διάταγμα για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ. Η φράση « αποκοπή » αναφερόταν στην απεικόνιση του Ησαΐα για το Κλάδο που ξεφυτρώνει από το φαινομενικά νεκρό κούτσουρο . Αλλά τι εννοούσε με αυτήν;
Ο Ησαΐας είχε γράψει και άλλες προφητείες στο βιβλίο του, χρησιμοποιώντας και άλλα θέματα εκτός από το Κλάδο . Ένα τέτοιο θέμα αφορούσε τον επερχόμενο Δούλο . Ποιος ήταν αυτός ο «Δούλος» ; Τι επρόκειτο να κάνει; Εξετάζουμε λεπτομερώς ένα απόσπασμα προφητείας, το οποίο αναπαράγεται πλήρως παρακάτω, με μόνο μερικά σχόλια.
Παρουσιάζεται ο Ερχόμενος Δούλος
ΔEΣTE, o δoύλoς μoυ θα ευoδωθεί· θα υψωθεί, και θα δoξαστεί, και θα ανέβει υπερβoλικά ψηλά.
14 Όπως πoλλoί έμειναν εκστατικoί
επάνω σoυ, τόσo τo πρόσωπό τoυ ήταν άδoξo, περισσότερo από κάθε άνθρωπo, και η μoρφή τoυ περισσότερo από τoυς γιoυς των ανθρώπων!
15 Έτσι θα ραντίσει20 πoλλά έθνη· oι βασιλιάδες θα φράξoυν τo στόμα τoυς εξαιτίας21 τoυ· επειδή, θα δoυν εκείνo πoυ δεν είχε λαληθεί σ’ αυτoύς· και θα καταλάβoυν εκείνo, πoυ δεν είχαν ακoύσει.
ΗΣΑΪΑΣ 52: 13-15
Ο Ησαΐας περιγράφει έναν άνθρωπο άνδρα, καθώς αναφέρεται στον Δούλο ως «αυτός», «αυτόν» και «του». Ο Ησαΐας προβλέπει προφητικά το μέλλον (από τις φράσεις «θα ενεργήσει…», «θα εγερθεί…»). Αλλά περί τίνος επρόκειτο η προφητεία;
Ράντισμα – Η δουλειά του ιερέα
Όταν οι αρχαίοι ιερείς του Ναού πρόσφεραν θυσίες για τους Ισραηλίτες, τους ράντιζαν με αίμα. Αυτό συμβόλιζε τη συγχώρεση και την κάλυψη των αμαρτιών τους. Αλλά ο Ησαΐας προφήτευσε ότι ο ερχόμενος Δούλος θα ράντιζε «πολλά έθνη» . Έτσι, ο Ησαΐας είδε ότι αυτός ο Δούλος θα παρείχε συγχώρεση για τους μη Εβραίους, όπως έκαναν εκείνοι οι ιερείς για τους Εβραίους πιστούς. Αυτό είναι παράλληλο με την προφητεία ότι ο Κλάδος θα ήταν ιερέας, αφού μόνο οι ιερείς μπορούσαν να ράντιζαν με αίμα. Αυτή η παγκόσμια εμβέλεια «πολλών εθνών» ακολουθεί εκείνες τις υποσχέσεις που δόθηκαν αιώνες νωρίτερα στον Αβραάμ ότι «όλα τα έθνη» θα ευλογούνταν μέσω αυτού.
Αλλά, ραντίζοντας τα πολλά έθνη, ο Ησαΐας προέβλεψε την ίδια την «εμφάνιση» και τη «μορφή» του Δούλου παραμορφωμένου και αμαυρωμένου. Υποσχέθηκε ότι μια μέρα τα έθνη «θα καταλάβουν».
Ο Υπηρέτης Περιφρονημένος
Πoιoς πίστεψε στo κήρυγμά μας; Kαι o βραχίoνας τoυ Kυρίoυ σε πoιoν απoκαλύφθηκε; 2Eπειδή, ανέβηκε μπρoστά τoυ σαν τρυφερό φυτό, και σαν ρίζα από ξερή γη· δεν έχει είδος ούτε κάλλος· και τoν είδαμε, και δεν είχε ωραιότητα, ώστε να τoν επιθυμoύμε. 3Kαταφρoνημένoς και απερριμμένoς από τoυς ανθρώπoυς· άνθρωπoς θλίψεων και δόκιμoς ασθένειας· και σαν άνθρωπoς από τoν oπoίo κάπoιoς απoστρέφει τo πρόσωπo, καταφρoνήθηκε, και τoν θεωρήσαμε σαν ένα τίπoτα.
ΗΣΑΪΑΣ 53:1-3
Αν και ο Δούλος θα ράντιζε πολλά έθνη, θα ήταν επίσης «περιφρονημένος» και «απορριπτέος» , γεμάτος «βάσανα» και «εξοικειωμένος με τον πόνο» .
Ο Υπηρέτης Τρυπημένος
Aυτός, στην πραγματικότητα, βάσταξε τις ασθένειές μας, και επιφoρτίστηκε τις θλίψεις μας· ενώ, εμείς τoν θεωρήσαμε τραυματισμένoν, πληγωμένoν από τoν Θεό, και ταλαιπωρημένoν.
5 Aυτός, όμως, τραυματίστηκε για τις παραβάσεις μας· ταλαιπωρήθηκε για τις ανoμίες μας· η τιμωρία, πoυ έφερε τη δική μας ειρήνη, ήταν επάνω σ’ αυτόν· και διαμέσου των πληγών τoυ γιατρευτήκαμε εμείς.
ΗΣΑΪΑΣ 53:4-5
Ο Υπηρέτης θα έπαιρνε τον πόνο «μας». «Τρυπημένος» και «συντριμμένος» στην «τιμωρία» θα ήταν επίσης η μοίρα του. Αυτή η τιμωρία θα φέρει σε εμάς (σε αυτούς των πολλών εθνών) «ειρήνη» και θεραπεία.
Κοσμικές και βιβλικές πηγές μας λένε ότι πριν από περίπου 2000 χρόνια (αλλά και πάλι 700+ χρόνια μετά τον Ησαΐα) ο Ιησούς σταυρώθηκε. Σε αυτή την εκτέλεση, οι αρχές τον τρύπησαν κυριολεκτικά με τα καρφιά της σταύρωσης.
Οι αμαρτίες μας – πάνω Του
Όλoι εμείς πλανηθήκαμε σαν πρόβατα· στραφήκαμε κάθε ένας στoν δικό του δρόμo· o Kύριoς, όμως, έβαλε επάνω σ’ αυτόν την ανoμία όλων μας.
ΗΣΑΪΑΣ 53:6
Η Βίβλος ορίζει την αμαρτία ως «αστοχία στον επιδιωκόμενο στόχο» . Σαν λυγισμένο βέλος ακολουθούμε τον «δικό μας δρόμο». Αυτός ο Υπηρέτης θα κουβαλήσει την αμαρτία (ανομία) που εμείς προκαλέσαμε.
Αρνί προς σφαγή
Aυτός ήταν καταθλιμμένoς και βασανισμένoς, αλλά δεν άνoιξε τo στόμα τoυ· φέρθηκε σαν αρνί σε σφαγή, και σαν άφωνo πρόβατo μπρoστά σ’ εκείνoν πoυ τo κoυρεύει, έτσι δεν άνoιξε τo στόμα τoυ.
ΗΣΑΪΑΣ 53:7
Ο Υπηρέτης θα είναι σαν αρνί που πηγαίνει στη «σφαγή». Αλλά δεν θα διαμαρτυρηθεί ούτε καν θα «ανοίξει το στόμα του». Ο Αβραάμ είχε ένα κριάρι υποκατάστατο για τον γιο του και ο Αβραάμ θυσίασε το κριάρι στη θέση του Ισαάκ. Αυτός ο επερχόμενος Υπηρέτης θα είχε παρόμοιο ρόλο με αυτό το κριάρι.
«Αποκομμένος» από τη Ζωή
Aπό κατάθλιψη και κρίση αναρπάχτηκε· τη γενεά τoυ, όμως, πoιoς θα τη διηγηθεί; Eπειδή, απoκόπηκε22 από τη γη των ζωντανών ανθρώπων· για τις παραβάσεις τoύ λαoύ μoυ τραυματίστηκε.
ΗΣΑΪΑΣ 53:8
Ο Δουλέως πεθαίνει (« αποκομμένος » από τη «γη των ζωντανών»). Ο Δανιήλ χρησιμοποίησε αυτόν ακριβώς τον όρο («αποκομμένος») προφητεύοντας τι θα συνέβαινε στον Χριστό μετά την παρουσίασή του ως Μεσσία. Ο Ησαΐας εδώ προείπε με περισσότερες λεπτομέρειες ότι «αποκομμένος» σήμαινε «αποκομμένος από τη γη των ζωντανών»! Έτσι, εκείνη τη μοιραία Μεγάλη Παρασκευή ο Ιησούς πέθανε , κυριολεκτικά «αποκομμένος από τη γη των ζωντανών». Αυτό συνέβη αμέσως αφότου παρουσίασε τον εαυτό του ως τον Χριστό στην Θριαμβευτική του καταχώρηση .
Το παράδοξο της ταφής του
Kαι ο τάφoς τoυ διoρίστηκε μαζί με τoυς κακoύργoυς· εντoύτoις, στoν θάνατό τoυ στάθηκε μαζί με τoν πλoύσιo· επειδή, δεν έπραξε ανoμία oύτε βρέθηκε δόλoς στo στόμα τoυ.
ΗΣΑΪΑΣ 53:9
Εκτέλεσαν τον Ιησού ως εγκληματία («τους όρισαν τάφο με τους ασεβείς»). Αλλά τα ευαγγέλια καταγράφουν πώς ένας πλούσιος άνθρωπος, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, έθαψε το σώμα του Ιησού στον δικό του τάφο . Ο Ιησούς εκπλήρωσε κυριολεκτικά και τις δύο πλευρές του παραδόξου. Αν και του «όρισαν τάφο με τους ασεβείς», ήταν επίσης «με τους πλούσιους στον θάνατό του».
Το Σχέδιο του Θεού εξαρχής
Aλλά, o Kύριoς θέλησε να τoν βασανίσει· τoν ταλαιπώρησε.
Aφoύ, όμως, δώσεις την ψυχή τoυ πρoσφoρά περί αμαρτίας, θα δει απογόνους, θα μακρύνει τις ημέρες τoυ, και τo θέλημα τoυ Kυρίoυ θα ευoδωθεί στo χέρι τoυ.
ΗΣΑΪΑΣ 53:10
Όλος αυτός ο σκληρός θάνατος δεν ήταν κάποιο τρομερό ατύχημα ή ατυχία. Ήταν ρητά «θέλημα Κυρίου» να τον συντρίψει.
Αλλά γιατί;
Οι Εβραίοι στην εποχή του Ησαΐα έφερναν αρνιά για να θυσιάσουν ως προσφορές για τις αμαρτίες τους, ώστε να μπορέσουν να λάβουν συγχώρεση. Έτσι, εδώ η «ζωή» αυτού του Δούλου θα ήταν επίσης μια «προσφορά για την αμαρτία».
Για τίνος την αμαρτία;
Λαμβάνοντας υπόψη ότι «πολλά έθνη» θα «ραντιστούν» (βλ. παραπάνω), είναι η αμαρτία των λαών στα «πολλά έθνη». Εκείνων των «όλων» που έχουν «απομακρυνθεί» και έχουν «παραστρατήσει». Ο Ησαΐας μιλάει για εσένα και για μένα.
Η ζωή μετά θάνατον
Θα δει τoύς καρπoύς τoύ πόνoυ τής ψυχής τoυ, και θα χoρτάσει· o δίκαιoς δoύλoς μoυ θα δικαιώσει πoλλoύς διαμέσου τής επίγνωσής τoυ· επειδή, αυτός θα σηκώσει τις ανoμίες τoυς.
ΗΣΑΪΑΣ 53:11
Αν και η δοκιμασία του Υπηρέτη είναι φρικτή, εδώ ο τόνος αλλάζει σε αισιοδοξία και θρίαμβο. Μετά τα τρομερά βάσανα που περιγράφηκαν προηγουμένως, αυτός ο Υπηρέτης θα δει «το φως της ζωής».
Θα ξαναζωντανέψει;!
Ο Ησαΐας προφήτευσε το φαινομενικά αδύνατο 750 χρόνια πριν ο Ιησούς καταστήσει πειστικά τα επιχειρήματα για την ανάστασή του .
Και «βλέποντας έτσι το φως της ζωής», αυτός ο Δούλος θα «δικαιώσει» πολλούς. Το να «δικαιώνουμε» είναι το ίδιο με το να δίνουμε «δικαιοσύνη». Ο Θεός είχε θέσει το πρότυπο «πιστώνοντας δικαιοσύνη» προηγουμένως στον Αβραάμ . Με παρόμοιο τρόπο, αυτός ο Δούλος θα δικαιώσει ή θα πιστώσει δικαιοσύνη σε «πολλούς».
Κληρονομιά μεταξύ των Μεγάλων
Γι’ αυτό, θα δώσω σ’ αυτόν μερίδα μαζί με τoυς μεγάλoυς, και θα μoιραστεί για λάφυρo τoυς ισχυρoύς, επειδή παρέδωσε σε θάνατo την ψυχή τoυ, και λoγαριάστηκε μαζί με ανόμoυς, και αυτός βάσταξε τις αμαρτίες πoλλών, και θα μεσιτεύσει υπέρ των ανόμων.
ΗΣΑΪΑΣ 53:12
Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ κατατάσσεται ανάμεσα στους πιο σημαντικούς και σπουδαίους ανθρώπους στην ιστορία. Αλλά, σε αντίθεση με άλλους μεγάλους άνδρες της ιστορίας, ο Ιησούς δεν ηγήθηκε ενός ισχυρού στρατού ούτε κατέκτησε μεγάλες εκτάσεις γης. Δεν έγραψε ένα σπουδαίο βιβλίο ούτε επινόησε μια νέα φιλοσοφία. Δεν συσσώρευσε μεγάλη περιουσία ούτε έκανε μια λαμπρή επιστημονική ανακάλυψη ή τεχνολογική πρόοδο. Σε αντίθεση με άλλους μεγάλους άνδρες της ιστορίας, ο Ιησούς άφησε την κληρονομιά του μέσα από τη σταύρωσή του και το νόημα που αποδίδουν οι άνθρωποι στον θάνατό του. Ο Ησαΐας δεν θα μπορούσε να είχε προβλέψει καλύτερα τον λόγο για την παγκόσμια κληρονομιά του ερχόμενου Δούλου από ό,τι με αυτό το συμπέρασμα.
Δακτυλικά αποτυπώματα του έργου των χεριών του Θεού
Η προφητεία του Ησαΐα για τον Δούλο παραπέμπει άμεσα στη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού. Ως εκ τούτου, ορισμένοι κριτικοί λένε ότι οι συγγραφείς των ευαγγελίων επινόησαν την ιστορία τους ειδικά για να «ταιριάξει» σε αυτό το απόσπασμα του Δούλου. Αλλά το συμπέρασμα του Ησαΐα αντικρούει επίσης αυτούς τους κριτικούς. Το συμπέρασμα δεν είναι μια πρόβλεψη της σταύρωσης και της ανάστασης καθαυτής, αλλά του αντίκτυπού της πολλά χρόνια αργότερα . Και τι προβλέπει ο Ησαΐας; Αυτός ο Δούλος θα πεθάνει ως εγκληματίας, αλλά μια μέρα θα είναι ανάμεσα στους «μεγάλους» . Οι συγγραφείς των ευαγγελίων δεν μπορούσαν να κάνουν αυτό το μέρος να «ταιριάξει» στις αφηγήσεις των ευαγγελίων. Τα ευαγγέλια γράφτηκαν μόνο λίγες δεκαετίες μετά τη σταύρωση του Ιησού. Σε εκείνο το σημείο, ο αντίκτυπος του θανάτου του Ιησού ήταν αμφίβολος.
Στα μάτια του κόσμου, ο Ιησούς ήταν απλώς ο εκτελεσμένος ηγέτης μιας απορριφθείσας αίρεσης όταν γράφτηκαν τα ευαγγέλια. Εμείς, 2000 χρόνια αργότερα, μπορούμε να δούμε τον αντίκτυπο του θανάτου του. Μπορούμε να κατανοήσουμε πώς η μετέπειτα πορεία της ιστορίας τον έχει κάνει «μεγάλο». Με απλή ανθρώπινη διορατικότητα, οι συγγραφείς των ευαγγελίων δεν θα μπορούσαν να το προβλέψουν αυτό.
Αλλά 750 χρόνια πριν καν ζήσει ο Ιησούς, ο Ησαΐας το προείπε. Ομοίως, ο Δαβίδ έκανε κάτι πολύ παρόμοιο 1000 χρόνια πριν από τον Ιησού στον Ψαλμό 22 .
Η μόνη εξήγηση είναι ότι ο Θεός του το αποκάλυψε. Μόνο ο Θεός θα μπορούσε ενδεχομένως να γνωρίζει το μέλλον τόσο μακριά. Το γεγονός ότι ο Ησαΐας το κατέγραψε αυτό και ότι διατηρήθηκε, μαζί με τις άλλες προφητείες του Ιησού , αποτελεί απόδειξη ότι οι σκοποί που αναφέρονται στη Βίβλο είναι δικοί Του. Έχει τα δακτυλικά αποτυπώματα του Θείου έργου παντού.