Η ημέρα της Πεντηκοστής είναι πάντα Κυριακή. Γιορτάζει ένα αξιοσημείωτο γεγονός. Αλλά δεν είναι μόνο το τι συνέβη εκείνη την ημέρα, αλλά και το πότε και το γιατί συνέβη, που αποκαλύπτει το χέρι του Θεού. Σας προσφέρει επίσης ένα ισχυρό δώρο.

Τι συνέβη την Πεντηκοστή

Αν έχετε ακούσει για την «Πεντηκοστή», πιθανότατα έχετε μάθει ότι ήταν η ημέρα που το Άγιο Πνεύμα ήρθε να κατοικήσει στους οπαδούς του Ιησού. Αυτή είναι η ημέρα που γεννήθηκε η Εκκλησία, οι «κλητοί» του Θεού.  Το κεφάλαιο 2 της Βίβλου στις Πράξεις καταγράφει το γεγονός. Εκείνη την ημέρα, το Πνεύμα του Θεού κατέβηκε στους πρώτους 120 οπαδούς του Ιησού. Στη συνέχεια άρχισαν να διακηρύττουν δυνατά σε γλώσσες από όλο τον κόσμο. Προκλήθηκε τέτοια αναταραχή που χιλιάδες στην Ιερουσαλήμ εκείνη την εποχή βγήκαν να δουν τι συνέβαινε. Μπροστά στο συγκεντρωμένο πλήθος, ο Πέτρος κήρυξε το πρώτο ευαγγελικό μήνυμα. Η αφήγηση αναφέρει ότι «προστέθηκαν τρεις χιλιάδες στον αριθμό τους εκείνη την ημέρα» (Πράξεις 2:41). Ο αριθμός των οπαδών του ευαγγελίου αυξάνεται από εκείνη την Κυριακή της Πεντηκοστής.

Αυτή η ημέρα συνέβη 50 ημέρες μετά την ανάσταση του Ιησού. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των 50 ημερών που οι μαθητές του Ιησού πείστηκαν ότι ο Ιησούς είχε αναστηθεί από τους νεκρούς. Την Κυριακή της Πεντηκοστής δημοσιοποίησαν το γεγονός και άλλαξαν την ιστορία. Είτε πιστεύετε στην ανάσταση είτε όχι , τα γεγονότα εκείνης της Κυριακής της Πεντηκοστής έχουν επηρεάσει τη ζωή σας.

Αυτή η κατανόηση της Πεντηκοστής, αν και σωστή, δεν είναι πλήρης. Πολλοί άνθρωποι θέλουν μια επανάληψη εκείνης της Κυριακής της Πεντηκοστής μέσα από μια παρόμοια εμπειρία. Οι πρώτοι μαθητές του Ιησού είχαν αυτή την Πεντηκοστιανή εμπειρία «περιμένοντας τη δωρεά του Πνεύματος». Έτσι, σήμερα οι άνθρωποι ελπίζουν ότι ομοίως «περιμένοντας» θα έρθει ξανά με παρόμοιο τρόπο. Επομένως, πολλοί άνθρωποι παρακαλούν και περιμένουν τον Θεό να φέρει μια άλλη Πεντηκοστή. Το να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο υποθέτει ότι ήταν η αναμονή και η προσευχή που κίνησαν το Πνεύμα του Θεού τότε. Το να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο σημαίνει ότι χάνουμε την ακρίβειά της. Στην πραγματικότητα, η Πεντηκοστή που καταγράφεται στις Πράξεις, Κεφάλαιο 2, δεν ήταν η πρώτη Πεντηκοστή.

Η Πεντηκοστή από τον Νόμο του Μωυσή

Η «Πεντηκοστή» ήταν στην πραγματικότητα μια ετήσια γιορτή της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Μωυσής (1500 π.Χ.) είχε καθιερώσει αρκετές γιορτές που έπρεπε να γιορτάζονται καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους . Το Πάσχα ήταν η πρώτη γιορτή του εβραϊκού έτους. Ο Ιησούς είχε σταυρωθεί κατά τη διάρκεια μιας γιορτής του Πάσχα. Η ακριβής χρονική στιγμή του θανάτου του για τις θυσίες των αρνιών του Πάσχα είχε σκοπό να αποτελέσει σημάδι .

Η δεύτερη γιορτή ήταν η γιορτή των Πρωτοκαρπών . Ο Νόμος του Μωυσή όριζε τον εορτασμό της την «επόμενη μέρα» του Πάσχα, το Σάββατο (=Κυριακή). Ο Ιησούς αναστήθηκε την Κυριακή, επομένως η ανάστασή του συνέβη ακριβώς την ημέρα της Γιορτής των Πρωτοκαρπών . Εφόσον η ανάστασή του συνέβη την ημέρα των «Πρωτοκαρπών», υποσχέθηκε ότι η ανάστασή μας θα ακολουθούσε αργότερα ( για όλους όσους τον εμπιστεύονται ). Η ανάστασή του είναι κυριολεκτικά «πρωτότοκος», όπως ακριβώς προφήτευσε το όνομα της γιορτής.

Ακριβώς 50 ημέρες μετά την Κυριακή των «Πρωτοκαρπών», οι Εβραίοι γιόρταζαν την Πεντηκοστή («Πέντε» για 50. Ονομαζόταν επίσης Γιορτή των Εβδομάδων , καθώς μετρούσε σε επτά εβδομάδες). Οι Εβραίοι γιόρταζαν την Πεντηκοστή για 1500 χρόνια μέχρι την εποχή που συνέβη η Πεντηκοστή των Πράξεων 2.  Ο λόγος που υπήρχαν άνθρωποι από όλο τον κόσμο στην Ιερουσαλήμ εκείνη την ημέρα της Πεντηκοστής για να ακούσουν το μήνυμα του Πέτρου ήταν ακριβώς επειδή ήταν εκεί για να γιορτάσουν την Πεντηκοστή της Παλαιάς Διαθήκης . Σήμερα, οι Εβραίοι εξακολουθούν να γιορτάζουν την Πεντηκοστή, αλλά την ονομάζουν Σαβουότ .

Διαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη πώς έπρεπε να γιορτάζεται η Πεντηκοστή:

‘μέχρι την επόμενη του έβδομου σαββάτου θα μετρήσετε 50 ημέρες, και θα προσφέρετε νέα προσφορά από άλφιτα στον Kύριο. Aπό τις κατοικίες σας θα φέρετε σε κινητή προσφορά δύο ψωμιά· θα είναι δύο δέκατα σιμιγδάλι· ένζυμα θα ψηθούν· είναι πρωτογεννήματα στον Kύριο. ‘

ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 23:16-17

Ακρίβεια της Πεντηκοστής: Απόδειξη ενός Νου

Τα γεγονότα της Πεντηκοστής στις Πράξεις 2 συντονίζονται επακριβώς με την Πεντηκοστή της Παλαιάς Διαθήκης (τη Γιορτή των Εβδομάδων). Το γνωρίζουμε αυτό επειδή συνέβησαν την ίδια ημέρα του έτους. Η σταύρωση του Ιησού που λαμβάνει χώρα το Πάσχα , η ανάσταση του Ιησού που λαμβάνει χώρα στους πρώτους καρπούς και η Πεντηκοστή των Πράξεις 2 που λαμβάνει χώρα τη Γιορτή των Εβδομάδων, υποδηλώνουν ένα Νου που τα συντονίζει αυτά μέσα στην ιστορία . Με τόσες πολλές ημέρες σε ένα χρόνο, γιατί η σταύρωση του Ιησού, η ανάστασή του και στη συνέχεια η έλευση του Αγίου Πνεύματος να συμβαίνουν ακριβώς κάθε ημέρα από τις τρεις εαρινές γιορτές της Παλαιάς Διαθήκης; Εκτός αν ήταν προγραμματισμένες. Μια τέτοια ακρίβεια συμβαίνει μόνο αν υπάρχει ένα μυαλό πίσω από αυτήν.

Μήπως ο Λουκάς «επινόησε» την Πεντηκοστή;

Κάποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι ο Λουκάς (ο συγγραφέας των Πράξεων) επινόησε τα γεγονότα των Πράξεων 2 για να «συμβούν» την εορτή της Πεντηκοστής. Τότε θα ήταν ο «μυαλός» πίσω από το χρονοδιάγραμμα. Αλλά η αφήγησή του δεν λέει ότι οι Πράξεις 2 «εκπληρώνουν» την εορτή της Πεντηκοστής. Δεν το αναφέρει καν. Γιατί να μπούμε σε τέτοιο κόπο να δημιουργήσουμε αυτά τα δραματικά γεγονότα να «συμβούν» εκείνη την ημέρα, αλλά να μην βοηθήσουμε τον αναγνώστη να δει πώς «εκπληρώνουν» την εορτή της Πεντηκοστής;

Στην πραγματικότητα, ο Λουκάς έκανε τόσο καλή δουλειά στην αναφορά γεγονότων, αντί να τα ερμηνεύει, που οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα δεν γνωρίζουν ότι τα γεγονότα των Πράξεων 2 έπεσαν την ίδια ημέρα με την εορτή της Πεντηκοστής της Παλαιάς Διαθήκης. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η Πεντηκοστή απλώς ξεκίνησε στις Πράξεις 2. Δεδομένου ότι οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα δεν γνωρίζουν τη σύνδεση μεταξύ τους, ο Λουκάς θα βρισκόταν στην αδύνατη θέση να είναι ιδιοφυΐα για να επινοήσει τη σύνδεση, αλλά εντελώς ανίκανος να την παρουσιάσει.

Πεντηκοστή: Μια Νέα Δύναμη

Αντίθετα, ο Λουκάς μας παραπέμπει σε μια προφητεία από το βιβλίο του Ιωήλ της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτή προέβλεψε ότι μια μέρα το Πνεύμα του Θεού θα εκχυθεί σε όλους τους λαούς. Η Πεντηκοστή των Πράξεων 2 το εκπλήρωσε αυτό.

Ένας λόγος που το Ευαγγέλιο είναι «καλά νέα» είναι ότι παρέχει δύναμη να ζούμε τη ζωή διαφορετικά – καλύτερα. Η ζωή είναι πλέον μια ένωση μεταξύ Θεού και ανθρώπων . Και αυτή η ένωση λαμβάνει χώρα μέσω της ενοικίας του Πνεύματος του Θεού – η οποία ξεκίνησε την Κυριακή της Πεντηκοστής των Πράξεων 2. Τα Καλά Νέα είναι ότι μπορούμε τώρα να ζήσουμε τη ζωή σε διαφορετικό επίπεδο. Τη ζούμε σε μια σχέση με τον Θεό μέσω του Πνεύματός Του. Η Βίβλος το θέτει ως εξής:

‘στον οποίο και εσείς ελπίσατε, όταν ακούσατε τον λόγο τής αλήθειας, το ευαγγέλιο της σωτηρίας σας· στον οποίο και, καθώς πιστέψατε, σφραγιστήκατε με το Άγιο Πνεύμα τής υπόσχεσης· που είναι ο αρραβώνας τής κληρονομιάς μας, μέχρι την απολύτρωση του λαού του που αποκτήθηκε, σε έπαινο της δόξας του.’

ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:13-14

‘Kαι αν το Πνεύμα εκείνου, που ανέστησε τον Iησού από τους νεκρούς, κατοικεί μέσα σας, αυτός που ανέστησε τον Iησού από τους νεκρούς, θα ζωοποιήσει και τα θνητά σας σώματα, διαμέσου τού Πνεύματός του, που κατοικεί μέσα σας.’

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 8:11

‘Kαι όχι μονάχα αυτή, αλλά και εμείς οι ίδιοι που έχουμε την απαρχή τού Πνεύματος, και εμείς οι ίδιοι στενάζουμε μέσα μας, περιμένοντας την υιοθεσία, την απολύτρωση του σώματός μας. ‘

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 8:23

Το Πνεύμα του Θεού που κατοικεί μέσα μας είναι ένας ακόμη απαρχή, επειδή το Πνεύμα είναι μια πρόγευση – μια εγγύηση – για την ολοκλήρωση της μεταμόρφωσής μας σε «τέκνα του Θεού».

Το ευαγγέλιο προσφέρει μια ζωή με αφθονία, όχι μέσω των αγαθών, της ευχαρίστησης, της κοινωνικής θέσης, του πλούτου και όλων των άλλων φευγαλέων μικροπράξεων που επιδιώκει αυτός ο κόσμος. Ο Σολομώντας τα βρήκε αυτά ως τόσο άδειες φυσαλίδες . Αλλά μάλλον η ζωή με αφθονία έρχεται με την ενοικία του Πνεύματος του Θεού. Αν αυτό είναι αλήθεια – ότι ο Θεός προσφέρεται να μας ενοικήσει και να μας ενδυναμώσει – αυτά θα ήταν καλά νέα. Η Πεντηκοστή της Παλαιάς Διαθήκης με τον εορτασμό του καλού ψωμιού ψημένου με προζύμι απεικόνιζε αυτή την επερχόμενη ζωή με αφθονία. Η ακρίβεια μεταξύ της Παλαιάς και της Νέας Πεντηκοστής είναι τέλεια απόδειξη ότι ο Θεός είναι ο Νους πίσω από αυτή την ακρίβεια. Έτσι, Αυτός στέκεται πίσω από αυτή τη δύναμη μιας ζωής με αφθονία .