Η Βίβλος λέει ότι ο διάβολος (ή ο Σατανάς) με τη μορφή ενός φιδιού ήταν αυτός που έβαλε σε πειρασμό τον Αδάμ και την Εύα στην αμαρτία και προκάλεσε την πτώση τους . Αλλά αυτό εγείρει ένα σημαντικό ερώτημα: Γιατί ο Θεός δημιούργησε έναν «κακό» διάβολο (που σημαίνει «αντίπαλο») για να διαφθείρει την καλή Του δημιουργία;
Λούσιφερ – Ο Λαμπερός
Στην πραγματικότητα, η Βίβλος λέει ότι ο Θεός δημιούργησε ένα ισχυρό, έξυπνο και όμορφο πνεύμα που ήταν ο αρχηγός όλων των αγγέλων. Το όνομά του ήταν Λούσιφερ (που σημαίνει «Λάμπων») – και ήταν πολύ καλός. Αλλά ο Λούσιφερ είχε επίσης μια θέληση με την οποία μπορούσε να επιλέξει ελεύθερα. Ένα απόσπασμα στον Ησαΐα 14 καταγράφει την επιλογή που έκανε:
12πώς έπεσες από τoν oυρανό, Eωσφόρε, γιε τής αυγής! Συντρίφτηκες καταγής, εσύ πoυ καταπατoύσες τα έθνη!
13Eσύ, όμως, έλεγες στην καρδιά σoυ: «Θα ανέβω στoν oυρανό, θα υψώσω τoν θρόνo μoυ πιo πάνω από τα αστέρια τoύ Θεoύ·
και θα καθήσω επάνω στo βoυνό τής σύναξης, πρoς τα μέρη τoύ βoρρά·
14θα ανέβω επάνω στα ύψη των σύννεφων· θα είμαι όμoιoς με τoν Ύψιστo».
Isaiah 14:12-14
Ο Εωσφόρος, όπως και ο Αδάμ , αντιμετώπιζε μια απόφαση. Μπορούσε να δεχτεί ότι ο Θεός ήταν Θεός ή μπορούσε να επιλέξει να είναι ο δικός του «θεός». Τα επαναλαμβανόμενα «Θέλω» του δείχνουν ότι επέλεξε να αψηφήσει τον Θεό και να αυτοανακηρυχθεί «Ύψιστος».
Ένα απόσπασμα στον Ιεζεκιήλ δίνει μια παράλληλη περιγραφή της πτώσης του Εωσφόρου:
13Στάθηκες στην Eδέμ, στον παράδεισο του Θεού·
Ήσουν περισκεπασμένος από κάθε πολύτιμη πέτρα,
Aπό σάρδιο, τοπάζιο, και διαμάντι, βηρύλλιο, όνυχα, και ίασπη, σάπφειρο, σμάραγδο και άνθρακα, και χρυσάφι·
H υπηρεσία των τυμπάνων σου και των αυλών σου ήταν ετοιμασμένη για σένα, κατά την ημέρα που κτίστηκες.
14Ήσουν χρισμένο χερούβ, για να επισκιάζεις· και εγώ σε έστησα.
Ήσουν στο άγιο βουνό τού Θεού· περπατούσες ανάμεσα σε πύρινες πέτρες.
15Ήσουν τέλειος στους δρόμους σου, από την ημέρα που κτίστηκες, μέχρις ότου βρέθηκε μέσα σε σένα αδικία.
16Aπό το πλήθος τού
εμπορίου σου γέμισαν το εσωτερικό σου από ανομία, και αμάρτησες·
Γι’ αυτό, θα σε απορρίψω από το βουνό τού Θεού ως βέβηλον· και θα σε οδηγήσω μέσα από τις πύρινες πέτρες σε απώλεια,9 χερούβ που επισκιάζεις.10 17H καρδιά σου υψώθηκε, εξαιτίας τής ωραιότητάς σου· έφθειρες τη σοφία σου, εξαιτίας τής λαμπρότητάς σου·
Θα σε ρίξω καταγής· θα σε εκθέσω μπροστά στους βασιλιάδες, για να βλέπουν σε σένα.
Ezekiel 28:13-17
Η ομορφιά, η σοφία και η δύναμη του Εωσφόρου – όλα τα καλά πράγματα που δημιούργησε ο Θεός σε αυτόν – οδήγησαν στην υπερηφάνεια. Η υπερηφάνειά του οδήγησε στην επανάστασή του, αλλά ποτέ δεν έχασε καμία από τη δύναμη και τις ικανότητές του. Τώρα ηγείται μιας κοσμικής επανάστασης ενάντια στον Δημιουργό του για να δει ποιος θα είναι ο Θεός. Η στρατηγική του ήταν να στρατολογήσει την ανθρωπότητα να ενωθεί μαζί του. Το έκανε αυτό δελεάζοντάς την στην ίδια επιλογή που έκανε ο ίδιος: να γίνει αυτόνομη από τον Θεό και να Τον αψηφήσει. Η καρδιά του πειρασμού του Αδάμ ήταν η ίδια με του Εωσφόρου. Απλώς παρουσιάστηκε διαφορετικά. Και οι δύο επέλεξαν να είναι «θεοί» για τον εαυτό τους.
Σατανάς – ενεργώντας μέσω άλλων
Το απόσπασμα στον Ησαΐα μιλάει στον «Βασιλιά της Βαβυλώνας» και το απόσπασμα του Ιεζεκιήλ μιλάει στον «Βασιλιά της Τύρου». Αλλά από τις περιγραφές που δίνονται είναι σαφές ότι δεν μιλούν σε ανθρώπους. Το «Θέλω» στον Ησαΐα περιγράφει κάποιον που ρίχνεται στη γη ως τιμωρία επειδή θέλει να τοποθετήσει τον θρόνο του πάνω από αυτόν του Θεού. Το απόσπασμα στον Ιεζεκιήλ αναφέρεται σε έναν «αγγελικό φύλακα» που κάποτε μετακόμισε στην Εδέμ και στο «βουνό του Θεού». Ο Σατανάς (ή ο Εωσφόρος) συχνά τοποθετείται πίσω ή μέσω κάποιου άλλου. Στη Γένεση μιλάει μέσω του φιδιού. Στον Ησαΐα κυβερνά μέσω του Βασιλιά της Βαβυλώνας και στον Ιεζεκιήλ κατέχει τον Βασιλιά της Τύρου.
Γιατί ο Εωσφόρος επαναστάτησε εναντίον του Θεού;
Αλλά γιατί ο Εωσφόρος ήθελε να αμφισβητήσει τον παντοδύναμο και παντογνώστη Δημιουργό; Μέρος του να είσαι «έξυπνος» είναι να ξέρεις αν μπορείς ή όχι να νικήσεις τον αντίπαλό σου. Ο Εωσφόρος μπορεί να έχει δύναμη, αλλά αυτή θα ήταν και πάλι ανεπαρκής για να νικήσει τον Δημιουργό Του. Γιατί να χάσει τα πάντα για κάτι που δεν μπορούσε να κερδίσει; Θα πίστευα ότι ένας «έξυπνος» άγγελος θα είχε αναγνωρίσει τα όριά του απέναντι στον Θεό – και θα είχε συγκρατήσει την επανάστασή του. Γιατί λοιπόν δεν το έκανε;
Αλλά σκεφτείτε ότι ο Εωσφόρος μπορούσε να πιστέψει ότι ο Θεός ήταν ο παντοδύναμος Δημιουργός Του μόνο μέσω της πίστης – το ίδιο ισχύει και για εμάς. Η Βίβλος υποδηλώνει ότι ο Θεός δημιούργησε τους αγγέλους κατά τη διάρκεια της εβδομάδας της δημιουργίας. Για παράδειγμα, ένα απόσπασμα στο βιβλίο του Ιώβ μας λέει:
TOTE, o KYPIOΣ απάντησε στoν Iώβ, από τoν ανεμoστρόβιλo, και είπε:
ΙΩΒ 38:1
Πoύ ήσoυν όταν θεμελίωνα τη γη; Πες μου,27 αν έχεις σύνεση.
ΙΩΒ 38:4
όταν τα αστέρια τής αυγής έψαλλαν μαζί, και όλoι oι γιoι τoύ Θεoύ αλάλαζαν;
ΙΩΒ 38:7
Φανταστείτε ότι ο Εωσφόρος δημιουργήθηκε, αποκτώντας αίσθηση κατά τη διάρκεια της εβδομάδας δημιουργίας, κάπου στο σύμπαν. Το μόνο που ξέρει είναι ότι τώρα υπάρχει και έχει αυτογνωσία. Επίσης, ένα άλλο Ον ισχυρίζεται ότι δημιούργησε τον Εωσφόρο και το σύμπαν. Αλλά πώς ξέρει ο Εωσφόρος ότι αυτός ο ισχυρισμός είναι αληθινός; Ίσως, αυτός ο λεγόμενος δημιουργός να είχε εμφανιστεί στα αστέρια λίγο πριν εμφανιστεί ο Εωσφόρος. Δεδομένου ότι αυτός ο «δημιουργός» εμφανίστηκε νωρίτερα στη σκηνή, ήταν (ίσως) πιο ισχυρός και (ίσως) πιο γνώστης από τον Εωσφόρο. Αλλά πάλι, ίσως όχι. Ίσως και αυτός και ο «δημιουργός» εμφανίστηκαν ταυτόχρονα. Ο Εωσφόρος μπορούσε μόνο να δεχτεί τον Λόγο του Θεού ότι τον είχε δημιουργήσει και ότι ο ίδιος ο Θεός ήταν αιώνιος και άπειρος. Αλλά μέσα στην υπερηφάνειά του επέλεξε να πιστέψει τη φαντασίωση του.
θεοί στο μυαλό μας
Ίσως αμφιβάλλετε αν ο Εωσφόρος θα μπορούσε να πιστέψει ότι τόσο αυτός όσο και ο Θεός (και οι άλλοι άγγελοι) απλώς «εμφανίστηκαν» στην ύπαρξη. Αλλά αυτή είναι η ίδια βασική ιδέα πίσω από την τελευταία σκέψη στη σύγχρονη κοσμολογία. Υπήρξε μια κβαντική διακύμανση του τίποτα, και στη συνέχεια από αυτή τη διακύμανση εμφανίστηκε το σύμπαν. Αυτή είναι η ουσία των σύγχρονων θεωριών της κοσμολογίας. Ουσιαστικά, όλοι – από τον Εωσφόρο μέχρι τον Ρίτσαρντ Ντόκινς και τον Στίβεν Χόκινγκ, μέχρι εσάς και εμένα – πρέπει να αποφασίσουν με πίστη αν το σύμπαν είναι αυτοτελές ή δημιουργήθηκε και συντηρήθηκε από έναν Δημιουργό Θεό.
Με άλλα λόγια, το να βλέπεις δεν σημαίνει να πιστεύεις. Ο Εωσφόρος είχε δει και είχε μιλήσει με τον Θεό. Αλλά έπρεπε να αποδεχτεί «μέσω πίστης» ότι ο Θεός τον είχε δημιουργήσει. Πολλοί άνθρωποι λένε ότι αν ο Θεός απλώς «εμφανιζόταν» σε αυτούς, τότε θα πίστευαν. Ωστόσο, στη Βίβλο πολλοί άνθρωποι είδαν και άκουσαν τον Θεό – αλλά παρόλα αυτά δεν Τον πίστεψαν στα λόγια Του. Το να «βλέπεις» από μόνο του δεν οδήγησε ποτέ σε εμπιστοσύνη . Το ζήτημα ήταν αν θα αποδέχονταν και θα εμπιστευόντουσαν τον Λόγο Του για τον Εαυτό Του και τους εαυτούς τους. Η πτώση του Εωσφόρου είναι συνεπής με αυτό.
Τι κάνει ο Διάβολος σήμερα;
Έτσι, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Θεός δεν δημιούργησε έναν «κακό διάβολο», αλλά ένα όμορφο, ισχυρό και έξυπνο αγγελικό ον. Από υπερηφάνεια ηγήθηκε μιας επανάστασης εναντίον του Θεού – και με αυτόν τον τρόπο διαφθάρηκε. Ωστόσο, διατηρεί την αρχική του λαμπρότητα. Εσείς, εγώ και όλη η ανθρωπότητα έχουμε γίνει μέρος του πεδίου της μάχης σε αυτή τη διαμάχη μεταξύ του Θεού και του «αντιπάλου» του (διαβόλου). Η στρατηγική του διαβόλου δεν είναι να φοράει σκοτεινούς μαύρους μανδύες όπως οι «Μαύροι Καβαλάρηδες» στον Άρχοντα των Δαχτυλιδιών . Ούτε μας επιβάλλει κακές κατάρες. Αντίθετα, επιδιώκει να μας εξαπατήσει από τη λύτρωση που ο Θεός έχει πετύχει με τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού. Όπως λέει η Βίβλος:
Kαι δεν είναι τίποτε το θαυμαστό· επειδή, ο ίδιος ο σατανάς μετασχηματίζεται σε άγγελο φωτός. 15Δεν είναι, λοιπόν, μεγάλο αν και οι διάκονοί του μετασχηματίζονται σε διακόνους τής δικαιοσύνης· που το τέλος τους θα είναι σύμφωνα με τα έργα τους.
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄ 11:14-15
Επειδή ο Σατανάς και οι υπηρέτες του μπορούν να μεταμφιεστούν σε «φως», εξαπατόμαστε πιο εύκολα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που το Ευαγγέλιο φαίνεται πάντα να αντιβαίνει στα ένστικτά μας και σε όλους τους πολιτισμούς.