Ο Ιησούς μιλάει για το Μετα-Στίχιό Του: Περιορισμένος στους Μετα-ενοχοποιημένους

Ο Μαρκ Ζάκερμπεργκ (1984–), ο ιδρυτής του Facebook (μετονομάστηκε σε Meta ), ήταν ένας από τους λίγους επιχειρηματίες στον τομέα της τεχνολογίας του 21ου ^αιώνα , των οποίων τα επιτεύγματα ήταν τόσο σημαντικά που όχι μόνο άλλαξαν τον τρόπο που ζουν όλοι οι άνθρωποι σήμερα σε σύγκριση με μόλις 20 χρόνια πριν, αλλά αλλάζουν ακόμη και την κατανόησή μας για την πραγματικότητα .

Ως Εβραίος, του οποίου οι προπάππους μετανάστευσαν στις ΗΠΑ από τη Γερμανία, την Αυστρία και την Πολωνία, οι προσπάθειες του Ζούκερμπεργκ συνεχίζουν μια μακροπρόθεσμη εβραϊκή προσφορά στην ανθρωπότητα που μπορεί να εντοπιστεί μέχρι τον Μωυσή: να χαράξει μια πορεία βελτίωσης της κοινωνίας και των σχέσεων μεταξύ των μελών της. Αυτή η έμφαση στη βελτίωση της κοινωνίας αποτυπώνεται με τον όρο «κοινωνικά» στα «μέσα κοινωνικής δικτύωσης», που χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει το Facebook, το WhatsApp και το Instagram.

Τα προϊόντα του Zuckerberg δεν επιτρέπουν απλώς μια μονόδρομη ροή πληροφοριών από επιλεγμένους δημιουργούς περιεχομένου προς τη μάζα των καταναλωτών περιεχομένου. Επομένως, δεν είναι παραδοσιακά «μέσα» όπως η τηλεόραση, οι εφημερίδες και οι ταινίες. Οι πλατφόρμες πληροφορικής του Zuckerberg επιτρέπουν μια κοινωνία όπου τα μέλη της αναπτύσσουν και μοιράζονται πληροφορίες με άλλα μέλη. Έτσι, το Facebook επιτρέπει ένα πολύπλοκο και συνεχώς μεταβαλλόμενο δίκτυο κοινωνικών σχέσεων. Το γνωρίζετε αυτό επειδή το βιώνετε.

Προβλήματα στο Μετα-Στίχος

Παρά το όραμα του Ζούκερμπεργκ για την αξιοποίηση της πληροφορικής, τα επιτεύγματά του έχουν αποκαλύψει ένα εμπόδιο που είχε σημειωθεί πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Ένας άλλος εξαιρετικά ισχυρός Εβραίος επικεντρώθηκε σε μια αποστολή μεταμόρφωσης της κοινωνίας και το έθεσε τότε. Έχετε επίσης αντιμετωπίσει αυτό το θεμελιώδες ελάττωμα στις εμπειρίες σας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Καθώς η τεχνική ικανότητα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης αυξάνεται, θα τη βιώνετε όλο και περισσότερο.

Η Κοινωνική Αναζήτηση

Για να καταλάβετε τι σημαίνει αυτό για εσάς, βοηθάει να ανατρέξετε πριν από 3500 χρόνια, στον Μωυσή. Αυτός μετέτρεψε τους Εβραίους από μια εκτεταμένη φυλή που καταγόταν από τον Αβραάμ, σε ένα έθνος  που διέπεται από νόμους . Προς το τέλος της λαμπρής καριέρας του, ο Μωυσής παρουσίασε τους ακόλουθους λόγους για τους οποίους ο Θεός, μέσω αυτού, είχε δημιουργήσει αυτούς τους νόμους.

‘Δέστε, εγώ σας δίδαξα διατάγματα και κρίσεις, καθώς ο Kύριος ο Θεός μου με πρόσταξε, για να κάνετε έτσι στη γη μέσα στην οποία μπαίνετε για να την κληρονομήσετε. Nα τα τηρείτε, λοιπόν, και να τα εκτελείτε· επειδή, αυτή είναι η σοφία σας, και η σύνεσή σας, μπροστά στα έθνη· που θα ακούσουν όλα αυτά τα διατάγματα, και θα πουν: Δέστε, αυτό το μεγάλο έθνος είναι λαός σοφός και συνετός. Eπειδή, ποιο έθνος είναι τόσο μεγάλο, στο οποίο ο Θεός με τέτοιον τρόπο είναι κοντά του, όπως είναι ο Kύριος ο Θεός μας, σε όλα όσα τον επικαλούμαστε; Kαι ποιο έθνος είναι τόσο μεγάλο, που να έχει διατάγματα και κρίσεις τόσο δίκαιες, όπως ολόκληρος αυτός ο νόμος, που σήμερα βάζω μπροστά σας;’

ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ 4:5-8

Ο Μωυσής έδωσε τον Νόμο για να μεταμορφώσει την ισραηλιτική κοινωνία σε μια κοινωνία σοφίας και κατανόησης, που χαρακτηριζόταν από δικαιοσύνη. Τότε οι γύρω λαοί, που ζούσαν σε κοινωνίες που «δικαιούν τη δύναμη» το έδιναν προσοχή και έμπαιναν μέσα.

Αλλά δεν λειτούργησε έτσι. Αντί να είναι « φως για τα έθνη », η κοινωνία τους διέφθειρε. Έτσι, οι κοινωνικοί μεταρρυθμιστές της, οι Εβραίοι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης,  εξήγγειλαν τη μακροπρόθεσμη καταστροφή αυτής της κοινωνίας . Αυτό το έθνος θα παρέμενε αδρανές μέχρι ο Νομοθέτης του να το ξαναστήσει. Αυτό το μακροχρόνιο κοινωνικό πείραμα αποκάλυψε ένα βαθύ πρόβλημα.

Το ανυπέρβλητο κοινωνικό εμπόδιο

Ο Ιησούς, ο διορατικός κοινωνικός αναλυτής της εποχής του, επεσήμανε το βασικό πρόβλημα ως εξής.

‘Eνώ, αυτά που βγαίνουν από το στόμα, βγαίνουν από την καρδιά, και εκείνα είναι που μολύνουν τον άνθρωπο. Eπειδή, από την καρδιά βγαίνουν πονηροί συλλογισμοί, φόνοι, μοιχείες, πορνείες, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες. Aυτά είναι που μολύνουν τον άνθρωπο· αλλά, το να φάει κάποιος με άπλυτα χέρια δεν μολύνει τον άνθρωπο.’

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 15:18-20

Ο Ιησούς εκτίμησε ότι οι ρίζες των κοινωνικών προβλημάτων προέρχονται από ελαττώματα των πολιτών της και όχι κυρίως από ανεπαρκείς κοινωνικούς νόμους ή πρωτόκολλα. Φυσικά, τα μη ισορροπημένα κοινωνικά πρωτόκολλα μπορούν να μεγεθύνουν τα προβλήματα. Αλλά ουσιαστικά, εμείς οι πολίτες έχουμε καρδιές που τείνουν φυσικά να γεννούν κακές σκέψεις. Τις διαδίδουμε στην κοινωνία, είτε με το χέρι και το στόμα, όπως στην εποχή του Ιησού, είτε μέσω πληκτρολογίου, σαρωτή, αφής, συσκευής εγγραφής φωνής ή κουμπιού «κοινής χρήσης» σήμερα.

Το Facebook στις Ειδήσεις

Σκεφτείτε τη γενική τάση που έχει δημιουργήσει ο κύκλος ειδήσεων του Facebook. Μετά την κυκλοφορία του στα μέσα της δεκαετίας του 2000, ακούγαμε μια σταθερή ροή θετικών ειδήσεων για τη νέα πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης. Η νέα τεχνολογία του μας άφησε άναυδη. Αξιωματούχοι από όλο τον κόσμο αναζήτησαν τον Ζούκερμπεργκ, τον έξυπνο επιχειρηματία, και τον άκουσαν στην παγκόσμια σκηνή. 

Αλλά το περιεχόμενο των ειδήσεων άρχισε να αλλάζει στα μέσα της δεκαετίας του 2010. Όταν  η Cambridge Analytica  πήρε τα κοινωνικά δεδομένα εκατομμυρίων για διαφημιστικούς σκοπούς χωρίς τη συγκατάθεσή τους, αυτό ήταν ένα σημαντικό σημείο καμπής. Ερωτήματα συνεχίζουν να προκύπτουν σχετικά με τα ψέματα και την παραπληροφόρηση που διαδίδονται στο Facebook, συχνά από ισχυρές ομάδες συμφερόντων. Βγήκε επίσης στο φως η συνεχής διαδικτυακή παρενόχληση, η πορνογραφία και η δημοσίευση προσωπικών φωτογραφιών για λόγους εκδίκησης. Άνθρωποι έγιναν μάρτυρες κατάθλιψης, απελπισίας και αυτοκτονίας. Παραμένουν ερωτήματα σχετικά με το πώς οι αλγόριθμοι του Facebook στοχεύουν τα παιδιά και ποιος ήταν ο ρόλος που έπαιξε το Facebook στην εισβολή στο Καπιτώλιο των ΗΠΑ τον Ιανουάριο του 2021. Πρώην άτομα από το εσωτερικό  ισχυρίζονται τώρα ότι το Facebook υπονομεύει τη δημοκρατία .

Με αυτό το φόντο, ο Zuckerberg ανακοίνωσε τον Οκτώβριο του 2021  ότι μετονομάζει το Facebook σε  Meta  , καθώς ο γενικός στόχος της εταιρείας πληροφορικής του δεν ήταν πλέον απλώς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά η δημιουργία εικονικών πραγματικοτήτων όπου οι άνθρωποι θα μπορούσαν να εισέλθουν και να συμμετάσχουν ως avatars. Με λίγα λόγια, το Meta δημιουργεί έναν νέο κόσμο, ένα Meta-Verse. Αυτός ο νέος κόσμος θα λειτουργεί σύμφωνα με προγραμματισμένους κανόνες. Έτσι, για παράδειγμα, αν το avatar μου πετάξει μια «μπάλα» στο avatar σου στο Meta, η τροχιά του στον εικονικό κόσμο θα μιμείται αυτήν στον φυσικό μας κόσμο, επειδή θα δημιουργηθούν νόμοι προγραμματισμού που θα ελέγχουν την τροχιά του (υπόκεινται πάντα σε αλλαγές για άγριες εμπειρίες). Το όραμα είναι όλοι να μπορούν να μιλάνε, να ζουν, να εργάζονται και να κοινωνικοποιούνται στο Meta. 

Αλλάξτε τον Μετα-Κόσμο…

Παρά τις τεράστιες τεχνικές δεξιότητες και τις τεράστιες επενδύσεις που έγιναν στον κόσμο του Meta (και στα μετα-σύμπαντα που δημιουργούν άλλες εταιρείες πληροφορικής), το πρόβλημα στο οποίο ο Ιησούς έθεσε το δάχτυλό του πριν από 2000 χρόνια παραμένει. Ακόμα και σε δοκιμές beta, το Meta αναφέρει την  «ανατριχιαστική συμπεριφορά»  που επιδεικνύουν ορισμένα avatars προς άλλα avatar «πολίτες». Το Meta  θέτει κανόνες που περιορίζουν τη συμπεριφορά στο Meta-σύμπαν . Παρομοιασμένο με «σεξουαλική κακοποίηση» από ορισμένους, εστιάζει εκ νέου σε αυτό το πανάρχαιο πρόβλημα. Πώς να ελέγξουμε τη συμπεριφορά έτσι ώστε οι πολίτες να φέρονται ο ένας στον άλλον με σεβασμό και χωρίς εκμετάλλευση;

Ή να αλλάξουν οι πολίτες

Ο Ιησούς επικεντρώθηκε επίσης στη γέννηση ενός νέου κόσμου, τον οποίο ονόμασε «Βασιλεία του Θεού». Εκτίμησε ότι αυτό το πρόβλημα ήταν τόσο σοβαρό που δεν μπορούσε να λυθεί με μια απλή επανεκκίνηση του κόσμου Meta. Ούτε θα μπορούσε να λυθεί με τη θέσπιση κάποιων κανόνων, είτε τόσο αυστηρών όσο αυτοί του Μωυσή, είτε πιο επιπόλαιων όπως με το Meta. Αντίθετα, θα απαιτούσε μια θεμελιώδη επανεκκίνηση των υποψήφιων πολιτών που θα κατοικούσαν στον κόσμο του. Χωρίς αυτή τη θεμελιώδη επανεκκίνηση, η πρόσβαση στον κόσμο Του θα απαγορευόταν αυστηρά. Δείτε πώς το έθεσε σε μια συζήτηση με έναν κορυφαίο δάσκαλο του Νόμου του Μωυσή στην εποχή του.

Ιησούς και Νικόδημος

‘KAI κατά τον 15ο χρόνο τής ηγεμονίας τού Kαίσαρα Tιβέριου, όταν ο Πόντιος Πιλάτος ηγεμόνευε στην Iουδαία, και στη Γαλιλαία ήταν τετράρχης ο Hρώδης, ενώ ο αδελφός του ο Φίλιππος ήταν τετράρχης τής Iτουραίας και της χώρας τής Tραχωνίτιδας, και ο Λυσανίας ήταν τετράρχης τής Aβιληνής, με αρχιερείς τον Άννα και τον Kαϊάφα, έγινε λόγος τού Θεού στον Iωάννη, τον γιο τού Zαχαρία, μέσα στην έρημο. Kαι ήρθε σε ολόκληρη την περίχωρο του Iορδάνη, κηρύττοντας βάπτισμα μετάνοιας σε άφεση αμαρτιών· όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο των λόγων τού προφήτη Hσαΐα, που λέει: «Φωνή κάποιου που φωνάζει δυνατά μέσα στην έρημο. Eτοιμάστε τον δρόμο τού Kυρίου, κάντε ίσια τα μονοπάτια του. Kάθε φαράγγι θα γεμίσει, και κάθε βουνό και λόφος θα ταπεινωθεί, και τα στρεβλά θα γίνουν ίσια, και οι τραχείς δρόμοι θα γίνουν ομαλοί. Kαι κάθε σάρκα θα δει το σωτήριο του Θεού». Kαι έλεγε στα πλήθη, που έβγαιναν έξω για να βαπτιστούν απ’ αυτόν: Γεννήματα φιδιών οχιάς, ποιος σας έδειξε να φύγετε από τη μέλλουσα οργή; Kάντε, λοιπόν, καρπούς άξιους της μετάνοιας, και μη αρχίσετε να λέτε αναμεταξύ σας: Έχουμε πατέρα τον Aβραάμ· επειδή, σας λέω ότι ο Θεός μπορεί απ’ αυτές τις πέτρες να σηκώσει παιδιά στον Aβραάμ. Mάλιστα, η αξίνα κείτεται ήδη κοντά στη ρίζα των δέντρων· κάθε δέντρο, λοιπόν, που δεν κάνει καλόν καρπό, κόβεται σύρριζα και ρίχνεται στη φωτιά. Kαι οι όχλοι τον ρωτούσαν, λέγοντας: Tι θα κάνουμε, λοιπόν; Kαι απαντώντας, τους λέει: Aυτός που έχει δύο χιτώνες,2 να δώσει τον έναν σ’ εκείνον που δεν έχει· και αυτός που έχει τροφές, ας κάνει το ίδιο. Ήρθαν, μάλιστα, και οι τελώνες για να βαπτιστούν, και του είπαν: Δάσκαλε, τι να κάνουμε; Kαι εκείνος τούς είπε: Nα μη εισπράττετε τίποτε περισσότερο, παρά αυτό που σας είναι διαταγμένο. Tον ρωτούσαν ακόμα και οι στρατιωτικοί, λέγοντας: Kαι εμείς τι θα κάνουμε; Kαι τους είπε: Nα μη εκβιάσετε3 κανέναν, ούτε να συκοφαντήσετε·3 και να αρκείστε στις αποδοχές σας. Kαι ενώ ο λαός πρόσμενε, και όλοι σκέφτονταν στις καρδιές τους για τον Iωάννη, μήπως αυτός είναι ο Xριστός, ο Iωάννης απάντησε σε όλους, λέγοντας: Eγώ μεν σας βαπτίζω με νερό· έρχεται, όμως, ο ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να λύσω το λουρί από τα υποδήματά του· αυτός θα σας βαπτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά· του οποίου το φτυάρι είναι στο χέρι του, και θα καθαρίσει το αλώνι του πέρα για πέρα, και το σιτάρι θα το συγκεντρώσει στην αποθήκη του, ενώ το άχυρο θα το κατακάψει με ακατάσβεστη φωτιά. Kαι με πολλά άλλα, προτρέποντας, έφερνε τα χαρμόσυνα νέα στον λαό. KAI ο τετράρχης Hρώδης, επειδή ελεγχόταν απ’ αυτόν, για την Hρωδιάδα, τη γυναίκα τού αδελφού του, του Φιλίππου, και για όλα τα κακά που είχε κάνει ο Hρώδης, πρόσθεσε σε όλα και τούτο, και έκλεισε τον Iωάννη στη φυλακή. AΦOY δε βαπτίστηκε ολόκληρος ο λαός, βαπτίστηκε και ο Iησούς, και καθώς προσευχόταν, άνοιξε ο ουρανός, ‘

ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 3:1-21

Περιορισμοί σε όλους τους Εναλλακτικούς Κόσμους

Το ίδιο το γεγονός ότι το Facebook, το Meta και όλες οι πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης αντιμετωπίζουν τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν, υπογραμμίζει την πραγματικότητα αυτού του εμποδίου. Κάνουν τη δήλωση του Ιησού να συμπεριλάβει μόνο όσους «αναγεννήθηκαν» στη Βασιλεία του να αξίζει κάποια σκέψη. Ένας τέλειος κόσμος που κατοικείται από διεφθαρμένους ανθρώπους αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσει στο χάος που βιώνουμε σήμερα στον φυσικό μας κόσμο. Οι εταιρείες τεχνολογίας θα προσπαθήσουν να λύσουν αυτό το πρόβλημα με καλύτερη τεχνολογία· κυβερνήσεις με καλύτερους θεσμούς και εκπαίδευση. Ο Ιησούς θα το κάνει με μεταμορφωμένους ανθρώπους.  

Ένα Μετα-Στίχος ή Μετα-νόια

Πολλοί υποθέτουν ότι εφόσον «ο Θεός με αγαπά», τότε σίγουρα θα είμαι ευπρόσδεκτος σε όποιο «Βασίλειο» κι αν δημιουργεί. Η κίνηση των γιγάντων της πληροφορικής να περιορίσουν την πρόσβαση στις πλατφόρμες ή τους Meta κόσμους τους μόνο σε όσους συμμορφώνονται με τις πολιτικές τους· οι κινήσεις των κυβερνήσεων σε όλο τον κόσμο σήμερα να φυλάνε τα σύνορά τους· ο περιορισμός των θεωρήσεων και της υπηκοότητας θα πρέπει να θέσουν υπό αμφισβήτηση αυτή την υπόθεση. Όλες οι κοινωνίες, είτε κυβερνητικές, Meta-Verse είτε Divine, έχουν πρότυπα με τα οποία ελέγχουν τους υποψήφιους πολίτες.

Ο Ζούκερμπεργκ επέλεξε το νέο όνομα «Μέτα» επειδή σημαίνει «πέρα» ή «αλλαγή». Ο Ιησούς συμφώνησε στην αναγκαιότητα της αλλαγής ή της Μετά, αλλά επικέντρωσε την απαιτούμενη αλλαγή στο άτομο και όχι στην πλατφόρμα. Στα ελληνικά, «Μετάνοια» σημαίνει «αλλαγή γνώμης», που συχνά μεταφράζεται σήμερα με τη λέξη «μετανοώ». Ο συνάδελφος του Ιησού,  Ιωάννης ο Βαπτιστής, έχτισε ολόκληρη την καριέρα του γύρω από αυτή την αναγκαιότητα της Μετάνοιας . Όπως έλεγαν επανειλημμένα

‘Aπό τότε ο Iησούς άρχισε να κηρύττει και να λέει: Mετανοείτε· επειδή, πλησίασε η βασιλεία των ουρανών.’

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 4:17

Όταν ο εικονικός κόσμος Meta είναι έτοιμος, θα έχουμε την επιλογή να εισέλθουμε. Ή μπορούμε να παραμείνουμε έξω στον τρέχοντα φυσικό μας κόσμο. Ο Ιησούς προέβλεψε ένα μέλλον όπου το φυσικό μας σύμπαν θα φθαρεί, με το μόνο που θα απομείνει να είναι το Meta που αναπτύσσει τώρα – η Βασιλεία του Θεού. Έτσι, αν ο φυσικός μας κόσμος τερματιστεί αλλά δεν μπορούμε να εισέλθουμε στον νέο Του κόσμο χωρίς μια Meta (αλλαγή) του νου μας από τη νέα Του γέννηση, τότε οι επιλογές μας είναι περιορισμένες. Όπως το έθεσε.

‘Όχι, σας λέω· αλλά, αν δεν μετανοείτε, όλοι παρόμοια θα απολεστείτε. ‘

ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 13:3

Εμβαθύνοντας στην αξιολόγησή του

Φυσικά, μπορεί να αμφιβάλλουμε για τη διάγνωσή του για την κατάστασή μας. Αλλά οι ιδέες του έχουν αντέξει στις δοκιμασίες του χρόνου, όπως πολλοί άλλοι όχι . Επομένως, ίσως αξίζει να εξερευνήσουμε την κατανόησή του για τη ζωή. Ο διάλογός του με μια γυναίκα για τη ζωή, το ζωντανό νερό και τη μετάνοια με φόντο τη Νεκρά Θάλασσα παρέχει ένα εξαιρετικό σημείο εκκίνησης για να το κάνουμε αυτό.